tag:blogger.com,1999:blog-26730678257207981152024-03-06T09:37:56.180+02:00Deo Volente UkrainianThomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.comBlogger24125tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-19769513865789249852015-09-16T20:42:00.000+03:002015-09-16T20:42:03.564+03:00Євангельське сопричастя богопосвячених осіб РКЦ та УГКЦ в Україні<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNkl0eBzKyTvT62CT4WN3Z9GCsNJsC9ZgjYU20eKq6J0n5tQWc5HrRaU4Y6e969mrQMbwMRtZOno8yvoEvjbAWKaYQ-PNNEN_hinEA45jA-HzSqXhUuF6hA2uCbNkamnV_CcOQ3sGdU90/s1600/Konferentsiya_zustr_bogoposw_2015_ugkc_rkc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNkl0eBzKyTvT62CT4WN3Z9GCsNJsC9ZgjYU20eKq6J0n5tQWc5HrRaU4Y6e969mrQMbwMRtZOno8yvoEvjbAWKaYQ-PNNEN_hinEA45jA-HzSqXhUuF6hA2uCbNkamnV_CcOQ3sGdU90/s320/Konferentsiya_zustr_bogoposw_2015_ugkc_rkc.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 24.0pt; mso-ansi-language: UK;"> </span></b><span style="font-size: 14pt;">15 вересня 2015 р.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Завдання
богопосвячених осіб у скріпленні сопричастя<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: UK;">обох католицьких Церков в Україні<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Четверо настоятелів у своєму запрошенні на цю зустріч
згадували про їхній дуже позитивний досвід співпраці, коли вони аж два рази
пробували організувати проведення міжнародної європейської конференції тут, в
Україні, яка, однак, так і не відбулася. Чи це не прекрасно? Знаходити натхнення
для добрих справ навіть серед розчарувань аж двох невдач, зумовлених зовнішніми
факторами, що не залежали від нашої доброї волі! Вітаю! Нехай буде подяка Богу
за це, як також і за рік богопосвяченого життя, проголошеного Папою! Можна
сказати, що цей рік приходить саме вчасно як запрошення йти далі і розглянути
тему, обрану для цієї зустрічі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Завдання богопосвячених осіб у скріпленні сопричастя
обох католицьких Церков в Україні.</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Я міг би зробити довгу промову
щодо історії розчарувань і зранень, говорити про принаймні чотири століття
непорозумінь між греко- і римо-католиками тут, що сьогодні кидають сумну тінь
на наше святкування сопричастя, сопричастя наново відкритого і яке ми ще маємо
відкрити. Але не зроблю цього. Краще повернімося до </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">in</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">medias</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">res</span></i><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">,</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> до серця
питання, і просто скажімо, що перед двома Церквами в Україні і перед вами, богопосвяченими
особами, стоїть великий виклик. Це великий виклик для кожного охрещеного:
боротися з запалом, аби зберігати і зміцнювати узи єдності між нами. Щоб краще
зрозуміти, яким є наше завдання, використаємо образ доброго християнського
подружжя, що вимагає від наречених багато праці і великої посвяти, а навіть
героїчних жертв.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; text-indent: 0.5in;">Це стосується також, а можливо і передусім, вас,
богопосвячених, посвятити своє життя на користь сопричастя, бажаного Христом,
дати свідчення українському католицькому світові. Боротьба за це розпочинається
в спільнотах, в лоні кожного інституту богопосвяченого життя, і охоплює всю
Церкву. Це боротьба на користь любові; досконала любов понад усе - це наше
покликання.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не бійтеся колосальності виклику! Внесок, який ви можете
зробити для збагачення чи поглиблення цього сопричастя, належить до суті вас
самих і вашого покликання, тобто випливає з глибини вашої тотожності як осіб,
посвячених Богу. Не йдеться про щось, що необхідно тільки відкривати чи вигадувати,
ще менше йдеться про щось, що може вас привести до конфлікту з ієрархією
Церкви. Це джерело є вашим; завдання, що так глибоко закорінене у вашій
тотожності богопосвячених осіб, має свої аспекти суттєві, або ж універсальні,
але також і другорядні та властиві лише Україні.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Для кожного з вас основним натхненням залишається власна
харизма кожного чернечого інституту. Для всіх, незалежно від особливої харизми
свого інституту, йдеться про поєднання з Хрестом Ісуса в єдності із Серцем
Марії, Божої Матері. Ми, римо- і греко-католики, народжені в тому самому
джерелі Хрещення, маючи ту саму Церкву Христа за Матір, маємо зрозуміти себе
взаємно через наш спільний досвід Божої Матері як нашої Матері. В Христі через
Марію маємо бачити себе, греко- і римо-католиків, як братів і сестер, в тому
самому домі Церкви, не лише в містично-духовному значенні, але також у спосіб,
який можна побачити і доторкнутися, з Папою, Єпископом Рима і Вікарієм Христа
як гарантом нашої єдності. З Марією, яка поруч із нами, ми маємо ту впевненість,
яка нас підтримує у цьому світі, аж доки не повернеться Ісус у Своїй славі
наприкінці часів, Він, улюблений Син Божий, котрий спасає нас від гріха і
смерті.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не кажу, що сильне відчуття бути дитиною Марії є шляхом
до неба, але Вона несе нас на руках, як наша Мати, Вона збільшує і зміцнює нашу
надію на Господнє слово. З цією свідомістю ми зміцнюємося в нашому сопричасті
через прийняття євангельських рад, через складання тих самих обітів убогості,
чистоти і послуху. Вміння, інтенсивність, з якою ми переживаємо наше посвячення,
це не лише наша спільна дорога до неба, але також і наш дар Церкві та наш внесок
у єдність, бажану Ісусом, про яку Він молився у своїй первосвященицькій
молитві, як читаємо в Євангелії від святого Йоана.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не говорю про абстрактні речі, але хочу зосередитися на тому,
що найважливіше. Як взірець наведу вам лише один приклад чи ілюстрацію того, що
маю на думці.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Окрім послання Папи всім вам на рік богопосвяченого
життя, кардинал Леонардо Сандрі, Префект Конгрегації у справах Східних Церков,
написав один лист, передусім для того, щоб нагадати про величезний особливий спадок,
який треба в цей рік розвивати у відповідних Східних Церквах. В четвертому
пункті свого листа до ченців обох обрядів кардинал говорить про монастирі та
чернечі доми як про духовні центри, відкриті для всіх. Він цитує дев’ятий пункт
«Декрету про оновлення чернечого життя» </span><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Perfectae</span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">caritatis</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">: «<i>Тому ченці, зберігаючи
своєрідний характер інституту, нехай оновлять давні благодійні традиції й так
пристосують їх до сучасних духовних потреб, щоб монастирі стали неначе
розсадниками (живими центрами) для духовного зростання християнського народу</i>».
Кардинал, як і Соборні отці, бажає розширити це давнє завдання, типово монаше,
на всі доми богопосвячених осіб, що я зауважую тут, особливо в тих місцях, де
католицька присутність є невелика. Там, де парафія чи не існує, або ж є дуже
невеликою і слабкою, дім богопосвячених осіб стає таким маяком, що притягує
вірних, або ж таким містом на вершині гори, що робить Церкву помітною та додає
впевненості.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Незалежно від обряду, гадаю, що обмін між інститутами
досвідом подібної гостинності та свідчення може бути взаємним збагаченням та
натхненням.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хто подорожує автівкою, звик бачити запрошення, розміщені
вздовж доріг не лише у вигляді великих рекламних білбордів, але й вигляді
мигаючих неонових стрілок, які намагаються притягнути увагу подорожуючих, щоб
вони щось там з’їли чи купили. Для всіх людей, близьких чи далеких, наші двері
повинні стати запрошенням, але більш витонченим і надихаючим у порівнянні з
рекламою придорожніх закладів. Ми – те місце на підвищенні, той закритий сад,
про який читаємо в Пісні пісень: «<i>Покіль день дише холодком і тіні утікають,
зійду собі на гору мірри, на ладану горбочок</i>».<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Вашим внеском чи даром у скріплення сопричастя обох
католицьких Церков в Україні нехай буде природність, з якою ви переживаєте своє
покликання</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">до досконалості в любові Христа. В єдності з
Вікарієм Христа і огорнені обіймами Божої Матері, несіть разом це світло Христа
всім через свідчення вашої вірності Євангелії!</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-82574649291733912122015-07-24T12:53:00.001+03:002015-07-25T18:58:30.168+03:00Патрональне свято Тиврівської Богородиці<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: UK;">Субота, 25 липня 2015 р.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Римлян 8,28-30<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Йоана 19,25-27<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Слава Ісусу Христу!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Бог милосердний хай благословить нас.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Один з найбільших викликів </span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">у</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> житті
кожного християнина - це зрозуміти і прийняти невимовну Божу любов до кожного з
нас особисто. Грішники, великі чи малі, якими ми є, навіть якби ми були
невинними, це аспект найбільш трагічний, як результат первородного гріха, що
можемо відчути в нашому земному житті. Первинною людською трагедією є те, що ми
не даємося переконатися аж до кінця щодо цієї любові Бога Отця, об’явленої в
Синові, Ісусі Христі, нашому Спасителі і Братові у тілі, через благодать
Святого Духа, вилитої щедро на нас через води хрещення і через сакраментальне
життя у Церкві, нашій Матері. Кажучи іншими словами, мабуть найбільшою вадою
нашої віри є недовіра до Божої любові, брак достатньої надії на Нього.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Тут, в Тиврові, знаки нового життя в старих
будинках, які сьогодні благословляємо, являються частиною великої тайни Церкви,
свідка Божої любові до свого народу. Тут, у Тиврові, після років запустіння і
знищення, повертається життя до показного комплексу цієї парафії, побудованого
в минулих часах з великою надією, з великою вірою, з великою любов’ю, і
присвяченого Божій Матері. Сьогодні святкуємо тут Пресвяту Діву Марію як
захисницю і покровительку Тиврова. Нове життя парафії, яка тепер приймає також
душпастирство молоді, разом з побожною роботою збереження і поширення пам’яті
про тих, хто пожертвував своє життя за віру як відповідь на Божу любов у Христі
- все це свідчить про надію, що є в нас. Нехай Пресвята Богородиця надихає нас
з надією на перемогу свого Сина над гріхом і над смертю!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Саме Діва Марія, що стоїть тепер біля нас, була разом з нашими предками,
там саме, де був Ісус на вершині Своєї місії спасіння світу. Ми тільки-но чули
це в словах Євангелії від святого Йоана:<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">А при хресті Ісусовім стояли Його Мати, сестра Його Матері, Марія Клеопова
та Марія Магдалина. Бачивши Ісус Матір і біля Неї учня, що стояв, - а його ж
любив Він, - мовить до Матері: «Жінко, ось син Твій». А тоді й до учня мовить:
«Ось матір твоя». І від тієї хвилі учень узяв її до себе.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">На наказ і запрошення Ісуса з висоти хреста, святий
Йоан взяв Марію до свого дому, ніби Вона була його матір’ю. Тут, у підніжжя
хреста, ми запрошені зробити так само, тобто взяти Марію до свого дому, носити
Марію завжди близько нашого серця. З близькою Марією маємо ту впевненість, яка
веде нас у цьому світі, аж доки не повернеться у Своїй славі, наприкінці часів,
улюблений Син Божий. Не кажу, що Марія - це дорога до Неба, але Вона несе нас у
Своїх обіймах, як наша Матір, з наказу Ісуса Вона збільшує і зміцнює нашу
довіру до Господнього слова.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не треба це повторювати Місіонерам Облатам
Непорочної Марії, вони це вже знають; це їхнє життя, їхній апостолят, їхня
харизма – нести Марію, як Матір, отриману під Хрестом, дорогами цього світу.
Нехай вони виконують це якнайкраще для всіх нас і для спасіння світу! Нехай
через заступництво Матері Бога і нашої Матері всі пізнають, яка велика Божа
любов, особливо тому, що Він довірив нам Свою Матір.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Іноді в житті ми почуваємося незначними, можливо
одинокими і часто безпорадними перед іншими силами, які, здається, керують цим
світом. Якщо я хотів би залишити сьогодні вам якесь послання, то воно наступне:
ми неправі, якщо так думаємо, ми помиляємося, коли вважаємо себе вже втраченими
у цьому світі. Наше життя укрите в Ісусі, так, але власне там знаходиться його
справжнє значення. Немає нічого важливішого у цьому світі, як бути коханим
тепер і на завжди, бути коханим самим Царем слави, Ісусом Христом.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Це зовсім не справа оптимізму чи підтримування
позитивного налаштування до життя. Християнське життя вимагає, щоб ми повірили
у Божу любов, бо це єдина річ, що дійсно має значення, як для дитини дуже
важливо бути в обіймах матері. В міру того, як ростемо, як пізнаємо життя вже
дорослими, усвідомлюємо, що вартість матеріальних речей, престижу чи людської
пошани – це все речі, що проминають, які треба переоцінювати з поваги до тієї
єдиної речі, яка нас потішає і нас спасає: єдність з Богом в Ісусі Христі,
запевнена близькістю Божої Матері.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Нехай Тиврівська Богородиця буде завжди вам близькою!
У ваших серцях і у ваших домівках, як запорука потужної присутності Її Сина,
котрий тримає світ!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-6375338927486492952015-04-23T15:10:00.000+03:002015-04-24T18:31:42.646+03:00Конференція Апостольського Нунція з нагоди паломництва до Національного Санктуарію Матері Божої Бердичівської богопосвячених осіб Римо-Католицької Церкви в Україні 24 квітня 2015 року<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Коли голови двох Конференцій чоловічих і жіночих
богопосвячених інституцій тут, в Україні, запросили мене з конференцією на
сьогодні, то дали вказівку: тема – на Ваш вибір… Здається, вони довіряють мені?
Побачимо!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сподіваюсь, що всі прочитали Апостольське послання,
яким Святіший Отець Франциск проголосив Рік богопосвяченого життя, що
розпочався тридцятого листопада минулого року та продовжиться до свята Стрітення
Господнього в дві тисячі шістнадцятому році. Якби я хотів сьогодні зосередитися
на цьому документі, то міг би з користю використати цей час, щоби обговорити
слова Папи та шукати їхнього застосування до нашої української дійсності, але я
цього не буду робити. Вважаю, що краще лишити це завдання вам або, можливо, для
круглого столу після сьогоднішньої Меси. Це суттєво, щоб це завдання дискусії
чи роздумів над Апостольським Посланням було виконане передусім вами, особами,
до яких цей лист був скерований. Ви повинні докласти своїх зусиль, щоб
застосувати до української дійсності звернення чи виклик, представлений Папою
Франциском у своєму Посланні. Більш того, це завдання є обов’язковим для вас. А
зараз я хочу спробувати зробити щось інше.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сьогодні багато людей в Україні запитують і думаю,
що можна ставити ці запитання: Чого хоче Бог сьогодні для України? Якою перед
Богом є доля народу сьогодні? Яку роль відіграє Католицька Церква (Греко- і
Римо-Католицька разом) в Божому плані для України? Зокрема, яка роль маленької
Римо-Католицької присутності в цій державі? Як повинні римо-католицькі
богопосвячені особи включитися в цей Божий план?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Кожного дня я зустрічаю людей, які бажають знати
відповіді саме на ці питання, посеред російської агресії проти України, посеред
всієї цієї пропаганди проти цього народу, посеред руйнувань, що в той чи інший
спосіб торкаються мільйонів людей, посеред мук, болю, смерті: «Чого хоче Бог
сьогодні для України?» Якою є перед Богом доля народу сьогодні?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Та ні, Владико! Це було б забагато – вважати, що
можна дати відповіді на подібні питання! Можливо. Подивимося, що можемо
сказати, розпочинаючи з останнього питання. Отож, останнє питання:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Як повинні богопосвячені особи включитися в цей
таємничий план Бога, що кохає свій народ?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">На жаль, не буде особливої користі у тому, щоб дати невиразну
відповідь, яку можна було б застосувати однаково як до кляузурових сестер, до
життя монашого чи жебрачого, так і до осіб, що працюють в апостольстві згідно з дуже широким спектром різних харизм.
З іншого боку, час, який маємо зараз у нашому розпорядженні, обмежений.
Надіюсь, що ніхто не буде проти, якщо я обмежуся лише деякими рисами, які ви
всі маєте спільно.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Покликання до богопосвяченого життя в
Римо-Католицькій Церкві не представляє собою ієрархічне служіння; не йде мова
про покликання до того, щоб займатися потребами керування чи управлінням у
Церкві, але передусім про посвячення себе Богу в Церкві, тобто йдеться про покликання
харизматичне.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Святий Дух завжди брав верх з богопосвяченим життям
протягом всієї історії Церкви. Історично ваше життя завжди було таким в Церкві
протягом всіх часів, починаючи з окремих присвячень себе ще до народження
спільнотового життя, скажімо, від перших дів мучениць, наречених Христа, в
апостольський період; так само воно було завжди таким, в залежності від вимог
кожного історичного періоду. Святий Дух зробив з вас дар світові, дар завжди
відповідний до кожної історичної епохи: монашество для оживлення суспільства і
культури; місіонери для нових народів, що перевернули стару римську імперію;
жебрачі Ордени для виправлення світу, що страждав на кризу цінностей та був
беззахисний проти нападів невірних; реформатори проти хвиль єресей, які супроводжували
нас понад пів тисячі років; чоловіки та жінки милосердя, промовисті свідки
спасаючої любові Христа, уділеної героїчною щедрістю Його нареченої, Церквою.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сьогодні, посеред суспільної кризи, що не лише
ставить під сумнів історичну спадщину двох тисячоліть християнства, але й
вимагає від вас чималих зусиль на захисті ваших основоположних і традиційних
харизм, ця криза вимагає також іспиту сумління, аби розпізнати, що дійсно є
харизмою, а що лише чимось поверховим. Богопосвячене життя було завжди даром
для Церкви в кожному часі і в кожному місці, пробуджене Святим Духом через
посвячення чоловіків та жінок, уважних на голос Бога.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Як повинні богопосвячені особи включитися в цей план
Бога, котрий кохає свій народ? З великою довірою, в рамках харизми, характерної
для кожного згромадження, ви повинні намагатися сьогодні осяяти навколишній
світ світлом Христа. Це здійснюється через життя, підтримуване молитвою, через пошук
Нареченого, через близькість Бога-Спасителя. В певному значенні, це завдання
має бути легшим до виконання сьогодні і саме тут, в Україні. Через досвід
Майдану і після нього впало багато масок; сьогодні у багатьох, можна сказати,
вимагання стали меншими. Не кажу, що тут, в Україні, є менше гріха чи що люди
живуть вірою інтенсивніше, ніж деінде, але, можливо, що спадщина радянського
періоду не зробила питання віри важчим, ніж на секуляризованому Заході; мабуть,
жертви і страждання, особливо протягом останнього року, зробили багатьох в
Україні більш чутливими до духовних цінностей, більш відкритими на пошук Бога в
особі Ісуса Христа.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Треба сказати чітко: це не є богопосвячене життя
саме в собі, що не стоїть на висоті виклику сучасного світу; проблемою є сам
світ настільки одержимий, що потрібно самого Ісуса, щоб визволити людей. Повторюю
– для вигнання демонів потрібно більше молитви. Часто вона є душею нашого
свідчення, яке не завжди є достатнім перед обличчям викликів сучасного світу.
Ваше життя має бути укрите в молитві в середині Пресвятої Трійці, в середині
Пресвятого Серця Ісуса.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Дякуючи Божій благодаті, ви, як особи посвячені та
вірні своїй харизмі, маєте завжди можливість через прості засоби, через молитву
і катехизу, слідуючи літургійному календарю, прикрашеному народними традиціями,
через Таїнства і сакраменталії, як Розарій та Хресна Дорога, заспокоїти
прагнення тих, хто шукає Бога. Ваша особиста святість, ваша молитва і ваша
вірність традиції Церкви, ви самі, запалені любов’ю Бога і ближнього, ви просто
так маєте змогу привести до Бога добре налаштований світ. Ваше свідчення і ваші
вчинки, твердо засновані на скелі вашої довіри до Христа-Бога, спасуть світ. Спасіння
звершує сам Бог; ми маємо лише служити Йому з усього серця. Та, однак, нас так
мало!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Яка роль маленької Римо-Католицької присутності в
цій державі?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не забувайте про гірчичне зерно! Дозвольте з великою
надією, щоб засяяло ваше світло! Світ навколо схильний відчути та прийняти
невеличкий подув, який пророк Ілля відчував на Божій горі Хорив. Українці
знають, мабуть, краще від деяких інших народів природу, цінність духовного
виміру Божого дару своєму люду. Крім цього, з приводу всіх тих страждань цього
року, мушу ствердити, що люди, котрі перед цим задовольнялися крихтами <i>Нью
Ейдж</i>, тепер виказують готовність прийняти щось більше, можливо, навіть
повноту Євангелії нашого спасіння у Христі. Цей світ потребує вас; цей світ
чекає на вас:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Вас, чоловіків та
жінок кляузури і монастиря. Ніколи не було просто розпізнати таке покликання;
ви є і завжди будете нечисленні, але тепер, більш як коли-небудь, потрібне приховане
життя в боротьбі з темними силами.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Вас, чоловіків і жінок апостольської
діяльності. Ваше служіння та посвята зараз необхідні як ніколи для блага
суспільства, так ослабленого та пригніченого війною: біженці, сироти, все більш
бідніші люди через дестабілізацію суспільства, поранені й хворі, зневірені через
те, що перетерпіли особисто чи в родині. Спасаємо один одного через прийняття
іншого, кожного особисто. Маємо на увазі чудо, що розмножується і поширюється
від однієї особи до іншої, але яке поширюється невпинно.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Світ потребує вас, священики, вашого
служіння таїнств та сакраменталій, через серйозність, через побожність, через
героїчну готовність, передусім в уділенні таїнства примирення.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Українські єпископи,<i> </i>перебуваючи недавно з
візитом </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ad</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">limina</span></i><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">,
принаймні частково представили в Римі бачення Римо-Католицької Церкви в
Україні, вже обговорене з Римською Курією з нагоди попередніх візитів </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ad</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">limina</span></i><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">. З
надією говориться про Церкву, що розвивається, яка після вигнання чи знищення
католицької меншості в двадцятому столітті, зараз розбудовується, виходить
назустріч тим, які не знають віри. Говориться про Римо-Католицьку Церкву, що
набирає вигляду Церкви місійної щодо українського народу, щодо народів, які
часто були позбавлені християнської віри чи хрещення з причини репресій у
радянський період, після якого увійшов секуляризм, не менш сильний від того, що
спустошує західний світ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ми не можемо відтворити Хрещення Русі і тому, як
Церква меншості, Римо-Католицька Церква, мала як є, нехай буде особливо дієвою
в несінні світла Євангелія тим, хто перебуває в гріхові та тіні смерті, кожному
особисто.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Яку роль відіграє Католицька Церква (Греко- і
Римо-Католицька разом) в Божому плані для України?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">В певному значенні, відповідь на це питання ще не
чітка. Дихання обома легенями, яке мріється передусім для Церкви в Європі,
повинно бути дійсністю тут, в Україні, але, на жаль, це не так.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Я дуже покладаюсь на вас, харизматичне крило в
Церкві, в подоланні цього блокпосту; сподіваюсь, що інституції богопосвяченого
життя, греко- і римо-католицькі, зможуть дати скромне і достовірне свідчення
єдності в Христі, так бажаної Богом для свого народу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Треба розпочинати із середини власних згромаджень.
Дуже часто самі згромадження дають поганий приклад того, що хотів Бог для своєї
Церкви. Пам’ятаю, як після мого призначення в дві тисячі одинадцятому році, ще
перед моїм прибуттям в Київ, я мав нагоду розмовляти з одним польським ченцем,
з провінції чи віце-провінції, чи якоїсь маленької спільноти тут, цього не
пам’ятаю, але яка мала покликання звідси, котрий мав небагато зрозуміння для
своїх українських співбратів… Поділи в самому згромадженні досконалого життя!
Хрест, любов Христа нехай нас преображає, нехай нас спасає! В позитивному
значенні, знаю інституції богопосвяченого життя тут, що мають обидва обряди, які
одночасно випромінюють чітке розуміння родинної тотожності з усією інституцією,
візантійською і латинською. Хрест, любов Христа нехай нас преображає, нехай нас
спасає!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Давнє словництво канонів розрізняло поміж регулярним
кліром та кліром світським. Під світським кліром розумілося дієцезіальних
священиків, а під регулярним – священиків-ченців. Регулярний клір був
виключений з-під влади єпископа; богопосвячені, оскільки підлягали папській
владі, мали свій власний Устав і тому були на папському праві. Також і для
жіночих згромаджень та товариств богопосвяченого життя, навіть якщо історія з
ними трошки складніша, діє той самий принцип. Мир між католиками, такий
омріяний всіма Папами, від завершення радянського переслідування, повинен бути
для вас першочерговим завданням. Допоможіть мені з цим єдиним особливим
завданням щодо України, дорученим мені Папою Бенедиктом під час аудієнції перед
моїм виїздом в Україну в дві тисячі одинадцятому році, а саме: зміцнювати мир
між греко- і римо-католиками!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ця непоступлива поведінка, що царює часто між греко-
і римо-католиками, є дуже незрозумілою в очах молоді, що шукає своє місце перед
Богом; між нами, католиками, ми не зможемо вести світ до Христа з такими
насмішками, заздрістю чи навіть зневагою, що іноді характеризують відносини між
греко- і римо-католиками. Є щось надзвичайно справжнього в досвіді такого руху
як Тезе. Можливо, він представляє свого роду екуменічний іренізм без
відповідного еклезіологічного виходу, але мені здається це кращим свідченням Хреста
Ісуса і запрошенням Отця, котрий прагне прийняти своїх синів тепер у Свою
Церкву, а потім на завжди до Свого Царства.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ви маєте освятити свої серця, жити вашою харизмою у
спільноті з запалом і старатися особливо заохочувати тих інших, що тягнуть той
самий візок разом із нами. Чітке розуміння місії допоможе подолати багато
перешкод, які зараз здаються нездоланними, з причин, які можна звести до браку
уяви та небажання пробачити гріхи і образи, що не стосуються вже нікого на
поверхні землі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Чого хоче Бог для України сьогодні? Якою є доля
народу перед Богом сьогодні?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Багато років тому в Італії жартували, що італійці
народжуються католиками, а хрещення – це чиста формальність. Так, мова йде саме
про жарт, який, однак, має в собі маленьке зерно істини щодо безцінної вартості
культурного контексту для життя віри якогось народу. Якщо згідно з першим
питанням старого Катехізму говориться, що Бог нас створив, щоб ми Його
пізнавали, Його любили та служили Йому у цьому житті, аби могли насолоджуватися
вічним життям з Ним у небі, то відповісти на питання про долю українського
народу перед Богом сьогодні повинно бути так само легко.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Кілька днів тому я читав одну статтю про архітектуру
храму як дому молитви для звершення таїнств. Автор абсолютно відкидав сучасне
поняття храму як простору для зібрання спільноти. Він посилається на якості
класичної архітектури римо-католицьких храмів і робить це саме з класичними
моделями маленьких візантійських храмів: вони складаються з квадрату,
поставленого в центрі хреста, коронованого куполом, з середини якого царює
образ Христа Пантократора, Христа Вседержителя. Як стверджує цей автор статті,
така будова виражала ідею Бога, яким Він є у Своїй повноті у Христі,
всемогутнього, але саме там близького, над головою кожного вірного у тому
маленькому храмі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Чого хоче Бог для України
сьогодні?» Просто того, щоб Його улюблений український народ, такий близький
Його Серцю, Його Пресвятому Серцю, знав Його таким, яким Він є, як Того, хто
його кохає. Цей народ призначений пізнати щедру й спасительну любов Бога через
ваші руки. Ви покликані бути «Христофорами», тобто носіями Христа Пантократора,
Христа Вседержителя, котрий має і може зробити все. Ви повинні робити той купол
для малих і великих, ділячись особливою близькістю Божої присутності в житті
кожної окремої людини.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Часто в моїх особистих молитвах я думаю про тих
двадцять одного мученика християн-коптів, з котрих один походив, здається, з
республіки Чад, та отримав хрещення в крові мучеництва, не бажаючи
відокремитися від Ісуса, якого так кохали його двадцять товаришів.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Якою є доля народу перед Богом сьогодні? Розквіт,
правова держава, незалежність чи щось інше? Мені здається, що все це тьмяніє
перед безцінним даром, який ви можете щедро уділити цьому народу, людина за
людиною.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-77053320565046044782015-04-05T09:52:00.000+03:002015-04-05T09:52:48.807+03:00Неділя Пасхи – Воскресіння Господнє<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiridxCaN4b-JwDWWYAKkIvRCzbTkR6427ujshULKvTut811wAgoaeEBQjh0efEMwBmikdYtUDY8Mglz-CJTgjmNc6r5wJG_EC8jZ4aHK_ojWsIA19_-ixJ8JmOo_lZ_Eh_WgkSPRph1Z4/s1600/rubens_resurrection_g1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiridxCaN4b-JwDWWYAKkIvRCzbTkR6427ujshULKvTut811wAgoaeEBQjh0efEMwBmikdYtUDY8Mglz-CJTgjmNc6r5wJG_EC8jZ4aHK_ojWsIA19_-ixJ8JmOo_lZ_Eh_WgkSPRph1Z4/s1600/rubens_resurrection_g1.jpg" height="273" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">5 квітня 2015 року, Київ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">Катедральний храм св.
Олександра<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK">Діян 10, 34а.37-43<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK">Цей день – Господній, веселімось в ньому!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK">1 Кор 5, 6б-8<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK">Христос, наша Пасха, був принесений у жертву; тож
в Господі вчинімо свято.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK">Йн 20, 1-9<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Алілуя! Христос воскрес!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Коли я працював три роки в Святій Землі в Єрусалимі, на
Оливній горі, дехто розказував мені про стрес, особливо для єврейських жінок, який
супроводжував приготування до єврейської Пасхи: жінки повинні були вимити всі
тарілки та миски в домі, щоб усунути будь-який слід закваски, готуючись до так
званих днів опрісноків. Бідні жінки! Не думаю, що чоловіки спішили допомогти
їм. Це прибирання мало бути дуже ґрунтовним.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Святий Павло знав усі ці звичаї ще від часів Христа і,
звертаючись у своєму посланні до Корінтян, яке ми чули сьогодні, пояснює
зусилля, необхідне для відзначення великого свята Христа, нашої Пасхи, без
жодного сліду старої закваски лукавства й злоби. Текст сьогоднішнього другого
читання короткий, тому прочитаю його знову:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хіба не знаєте, що невелика кількість закваски
заквашує все тісто? Усуньте стару закваску, щоби бути новим тістом, бо ви
прісні, адже наша Пасха – Христос, принесений у жертву. Тому святкуймо не в
старій заквасці й не в заквасці злоби та лукавства, а в опрісноках щирості та
істини.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сподіваюсь, що ніхто не втомився до виснаження, роблячи
типове християнське прибирання під час Великого Посту, тобто прибирання
моральне і духовне у власному житті. Гадаю, відповідатиме посланню святого
Павла на Пасху наполягання на тому, що незважаючи на наш обов’язок навертатися,
відкидати гріх у своєму житті, однак було би помилкою цілковито виснажити себе
на свято Пасхи. Хоча, з іншого боку, не було б теж справедливо бажати
святкувати Христа в день Його перемоги над гріхом та смертю, тобто сьогоднішнє
свято, без жодного зусилля, зробленого з відповідною щирістю та з пошаною до
правди.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Отож! Як себе почуваємо сьогодні? Що ми зробили з нашим
християнським життям протягом останніх сорока днів? Чи можемо щиро та істинно святкувати
з Воскреслим Христом?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: UK;">Хай
Пасхальній Жертві вічна слава лине,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хай її прославлять християни спільно.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Іноді також і наше пасхальне святкування продиктоване,
швидше за все, народними звичаями і традиціями. Може статися, на жаль, що наші
традиції на пасхальні свята будуть виконані без душі, без серця. Жаль, тому що
всі ці гарні традиції потрібно зберігати й розвивати, особливо писанки, що
промовляють до нас так по-сімейному про велику, невимовну тайну Воскресіння
Христового.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Отож! Як себе почуваємо сьогодні? Що ми зробили з нашим
християнським життям протягом останніх сорока днів? Чи можемо щиро та істинно святкувати
з Воскреслим Христом?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Звісно, в радості з Воскресіння було би неправильно
говорити про те, що вдалося чи що не вдалося під час нашого Великого Посту. Мало
хто серед нас може похвалитися завжди і всюди досягнутим успіхом у своєму житті,
а тим більше – у своїй покуті. Нам завжди чогось бракує, що може бути причиною
смутку чи незадоволення. Стараймося дійсно зробити якнайкраще те, що від нас
залежить, а все інше щиро залишмо Христові! Коли було знову віднайдено забуту і
закинуту книгу Закону, то – як пишеться у Старому Завіті – було приготовано
один спеціальний день, щоб показати святу книгу Закону всім, під час великого зібрання
чоловіків, жінок і дітей, достатньо великих для розуміння, а потім книгу було
прочитано пророком і пояснено народу левітами. Народ гірко плакав під час
читання, визнаючи перед Богом власні проступки та гріхи. Керівники ж Ізраїлю,
натомість, заохочували народ не плакати, але радіти та святкувати, зробити
святковий бенкет, покладаючись на любов Бога, котрий повернув Закон Своєму
улюбленому народу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Пасха є ще більше знаменною в цьому значенні. Пасха – це
чиста пам'ять про Божу любов до нас у Христі, померлому і воскреслому.
Пасхальне «Алілуя» викликає переповнену радістю відповідь, що уповає на щедру
любов Ісуса до нас.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Святкувати Пасху з опрісноками щирості та істини! Пасха
не полягає лише в наших діях чи бажанні досягнути якоїсь мети, але – у нашому відреченні,
у нашому зусиллі усунути все те, що може затьмарити чи ослабити нашу радість з
повного занурення в перемогу Христа. Саме щирість та істина роблять нас
відкритими до прийняття, сприйнятливими; Ісус дає нам самого себе, повністю, а
ми отримуємо і насолоджуємося Його безцінним даром.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Алілуя! Христос воскрес!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-65093911378189952122015-03-28T12:57:00.001+02:002015-03-28T12:57:32.456+02:00500-та річниця народження святої Терези з Авілі Меса з суботи періоду Великого посту<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOi4hf_cZiZuppCvCdRXJmar8jLMNAxMTDOTzbb19CNQNu_H4GqQttHyH7kNhiVQ2NJREPoeHw2d8dLoFQMSQf7YHFLa3Ff6kJzah4BdOHmHf4K_MXhjY2Wk2xkolSvsKgcGHjQ8P9NJA/s1600/Unknown1-677x500.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOi4hf_cZiZuppCvCdRXJmar8jLMNAxMTDOTzbb19CNQNu_H4GqQttHyH7kNhiVQ2NJREPoeHw2d8dLoFQMSQf7YHFLa3Ff6kJzah4BdOHmHf4K_MXhjY2Wk2xkolSvsKgcGHjQ8P9NJA/s1600/Unknown1-677x500.png" height="236" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Київський
Кармель – 28 березня 2015 р.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">Єзекиїла 37, 21-28<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">Бог збереже нас так, як пастир стадо.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">Йоана 11, 45-56<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Коли я розпочав готувати цю проповідь, то старався
уявити стан душі святої Терези, з роздумами, які приходять на думку, мабуть,
також і святій, в день народження, думки про наше життя та наше призначення у
цьому світі, сьогоднішні думки в суботу перед Неділею Страстей Господніх,
думки, огорнені в тайну Хреста Господнього. Я дійсно вважаю, що подібні вправи </span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">є
цінними</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">, особливо коли намагаємося споглядати Христа під час
Його страждань, одночасно святкуючи Терезу, великого Вчителя Церкви. Цитую
Євангеліє:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 12.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Що нам робити? Адже ця людина робить багато чудес!
Якщо залишимо Його, то всі повірять у Нього; і прийдуть римляни, і віднімуть у
нас і храм, і народ!» Один же з них, Каяфа, який був того року первосвящеником,
сказав їм: «Ви нічого не знаєте ані не розумієте, що краще для нас, щоб одна людина
померла за народ, а не щоб увесь народ загинув!» Це він сказав не сам від себе,
але, будучи того року первосвящеником, пророкував, що Ісус мав померти за народ,
- і не тільки за народ, але щоб і розпорошених Божих дітей зібрати воєдино.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Запитую: книжники й фарисеї справді боялися знищення
Храму і народу? Ні! Не вірю. Ці керівники боялися передусім втратити власні
привілеї в центрі ідолопоклонницького суспільства. Ця історія повторюється в
кожному столітті і в кожному часі. У світі мало що змінюється – до Господа не
навертаються так просто. Тому можна зрозуміти опір кармелітській реформі,
зробленій руками святої Терези. З тієї самої причини можемо зрозуміти теперішнє
переслідування тих, хто у Католицькій Церкві намагається жити у повній вірності
нашому Розп’ятому Богу. Знову з сьогоднішнього Євангелія від Йоана читаємо:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ісус більше не ходив відкрито між юдеями, але пішов
звідти в край, що біля пустелі, до міста, яке називається Ефраїм, і там
залишався з учнями. Наближалася юдейська Пасха…<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Підступність книжників і фарисеїв є ще більшою, бо
вони повинні були знати краще від народу не лише Закон, але також і пророків.
Чому вони не відображали в поведінці довіру на Господа Бога, притаманну
Єзекиїлу, як ми це чули у першому читанні?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Я укладу з ними союз миру; це буде союз вічний з
ними. Я їх зміцню і намножу, та поставлю Мою святиню серед них навіки. Житло
Моє буде посеред них, і буду Я їм Богом, а вони будуть Мені народом. І взнають
народи, що Я, Господь, освячую Ізраїля, коли Моя святиня буде серед них повіки.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Правду кажучи, ці книжники й фарисеї зовсім не
боялися знищення Храму чи народу. Ні! Ці керівники боялися втратити власні
привілеї в центрі ідолопоклонницького суспільства.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Вибір реформованого життя Кармелю, вибір святої
Терези з Авілі, ваш вибір, дорогі сестри, являється вибором лише цього: бути з
Ісусом… <i>в краю, що біля пустелі, у місті, яке називається Ефраїм, де
залишався зі Своїми учнями</i>. З пророками і з народом, що довіряє Богу, треба
мешкати в житлі, створеному для нас самим Богом у Христі. Живімо в домі Його
Заповідей, Його Блаженств, Його любові. Живімо безпечні в домі, який Він
заснував на скелі. Вибираймо Ісуса і послух Його живому слову в Його Церкві – єдиній,
святій, католицькій і апостольській.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сьогодні, двадцять восьмого березня, в день річниці
народження, всі ми намагаємося супроводжувати вибір святої Терези, особливо
роздумуючи над нашим життям та нашим призначенням у цьому світі, віддаваймося
міркуванням, гідним цього дня народження, особливо сьогодні, в суботу перед
Неділею Страстей Господніх, огорнені в тайну Хреста Господнього.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Користаюся з нагоди, щоб виразити найкращі побажання
на Великий Тиждень, який розпочинається завтра Пальмовою Неділею, бажаючи всім
плідного шляху з Ісусом аж до Хреста, до Гробу і до Слави Його Воскресіння.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"><br /></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-18020381619401944182015-01-31T12:06:00.000+02:002015-01-31T21:33:47.678+02:00Свято покровителя святого Томи з Аквіну <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoQuote" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">Субота, 31 січня 2015 року<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Мудр 7,
7-10.15-16<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Йн 17, 11-19<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Це завжди гарно – святкувати великого святого Тому
Аквінського посеред його домініканської родини. Навчання Ангельського Доктора –</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">це дар
всій Церкві, але цей дар представляє для Ордену Проповідників щось особливе. Для
Домініканців святий Тома є не просто безцінним скарбом за своє багатство, але
він являє виклик для кожного члена Ордену, не важливо чи це теолог, філософ,
інтелектуал чи простий співбрат. Домініканська родина має право гордитися цим
гігантом, але слід сказати, що поширення його навчання нерозривно вплелося в
харизму Ордену. Слава несе з собою обов’язки.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Роздумуючи коротко над читаннями, взятими з
домініканського Лекціонарія на свято покровителя Інституту, хочу особливо
підкреслити, що інтелектуальна робота - це не привід до гордості, але, дякуючи
Божій благодаті, це участь, це підтримка Божої справи проголошення правди,
гідності творінь, нас, всього людства, що знаходиться на вершині та в центрі
Божої волі спасти нас від гріха та від смерті на цілу вічність.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ось чому я молився і дано мені розум, візвав я, і
дух мудрості зійшов на мене. Її волів я радше, ніж берла й престоли. Багатство
мав я за ніщо в порівнянні з нею. А й безцінне каміння я не поставив нарівні з
нею, бо все золото на світі перед нею – піску дрібка, а срібло – як болото
супроти неї.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; text-indent: 0.5in;">Поза винятком років на Караїбських островах, де я завжди
міг розмовляти на моїй рідній англійській мові, як дорослий я завжди був добре свідомий
моїх мовних обмежень, наскільки обмеження іноземної мови робить важким
спілкування. Іноді навіть на власній мові знаходимося перед замкнутими на нас
людьми, або, що більш трагічно, замкнутими на Добру новину Євангелія, на
правду, закорінену лише в Богові, через Бога Христа, нашого Спасителя. </span><i style="font-size: 14pt; line-height: 150%; text-indent: 0.5in;">В
Його владі знаходимося ми і наші слова, всі знання і всі наші вміння</i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; text-indent: 0.5in;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Це говорю для того, що всі наші зусилля в проголошуванні
християнського послання, так, залежать від наших талантів, від нашої
старанності і від наших намагань<span style="color: red;"> </span>зрозуміти
що-небудь про Нього. Багато авторів в історії останніх сімсот років роздумували
над значенням видіння, яке святий Тома мав під час Меси шостого грудня тисячу
двісті сімдесят третього року, після якого він більше не написав жодного слова
аж до смерті. Йосеф Піпер ось як коментує це в маленькій книжечці про мовчання
святого:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Останнім словом святого Томи було не якесь
повідомлення, але мовчання. Це не смерть вирвала перо з його рук. Його язик був
затриманий наддостатком життя в тайні Бога. Він мовчав не тому, що йому не було
що сказати; він мовчав після того, як йому було дано поглянути в невимовну
глибину цієї тайни, яку жодна людська думка чи слово не можуть осягнути.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Євангеліє від Йоана з сьогоднішньої Меси - це уривок
молитви Ісуса до Отця за своїх учнів, що залишаються у світі після Його
повернення до Отця. Думаю, що Господні слова добре виражають долю, яка чекає на
кожного з нас, послідовників Ісуса, як це видно на прикладі драми, суперечки
навколо святого Томи та його домініканської родини протягом віків. <i>Тепер же
Я іду до Тебе, і кажу те, у світі бувши, щоб вони мали Мою радість у собі в
повноті. Слово Твоє Я передав їм, тож зненавидів їх світ, - не від світу бо
вони, так само як і Я не від світу.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Час від часу я каюсь в тому, що не присвятив більше часу
вивченню святого Томи Аквінського, як час від часу протягом останніх трьох
років я каюся в тому, що не займався більше часу українською мовою, щоб бути в змозі
краще спілкуватися з людьми, котрих зустрічаю кожного дня в цій країні. Від
праці, від вчення не можна втекти. Але мовчанням на завершення свого життя
святий Тома навчає нас, що Бог у Христі завжди більший і кращий від того, що
можемо виразити. <i>Отче святий! Заради імені Твого бережи тих, що їх Ти Мені
передав, щоб було одно, як ми!</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ми завжди маємо справу з комунікативною боротьбою, але
також разом із Богом в Христі маємо справу з боротьбою проти зла. <i>Освяти їх в
істині: слово Твоє – істина. Як послав Ти Мене у світ, так послав і Я їх у
світ. Віддаю себе за них у посвяту, щоб і вони були освячені в істині.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не знаю, чи хтось у цій каплиці має підставу<span style="color: red;"> </span>чи право, як святий Тома Аквінський, мовчати тому, що
побачив Божу велич. Більш можливо, що – натхнені його прикладом і зміцнені його
заступництвом – ми повинні більше боротися, щоб проголошувати невимовну глибину
тієї тайни, яку жодна людська думка чи слово не можуть осягнути. Нехай Бог
уділить нам тоді, коли вважає за краще, те бачення, яке нас заспокоїть, більш
того, що нас переповнить любов’ю Отця, об’явленою Сином.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Слава Ісусу Христу!<u><o:p></o:p></u></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-44937572360785136112015-01-02T16:20:00.002+02:002015-01-03T18:28:27.869+02:00Пресвятого Імені Ісуса - 3 січня 2015 року<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="UK"> </span><b style="text-align: center;"><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">Меса в Різдвяний період</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">1 Йн 2,29 –
3,6<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Йн 1, 29-34<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Іноді, так, ми усвідомлюємо, але,</span><span lang="UK"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">мабуть, не достатньо, що знати
ім'я людини не лише зручно, але знання її власного імені, імені з хрещення,
преображає наші відносини з іншими. Знання імені іншої особи робить наші
відносини особливими, а тому і більш виразними. Це саме можна сказати про наші
відносини з Богом в особі Його Вибраного, Божого Помазаника, Його Христа, про
наші відносини з Тим, ім'я якого - Ісус! Поміж всіма народами землі ми
найщасливіші, бо знаємо і можемо вимовляти святе ім'я Бога живого та істинного,
і робимо це, схиляючи голову: Ісус!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">З сьогоднішньої Євангелії:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Не знав я його, але той, хто послав мене водою
хрестити, сказав був мені: Над ким побачиш Духа, який сходить і над ним
перебуває,- той і хрестить Святим Духом. І я бачив і засвідчив: Він – Син
Божий».<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Іноді повстає, і не лише в дітей, одне питання: чому
в такий насичений період Різдва, між двадцять п’ятим грудня, Різдвом Христовим,
та святом Богоявлення Господнього, чому святкуємо також Його хрещення від Йоана
в річці Йордані? Запитуємо: чому, коли згадуємо цю подію, не говоримо ще про
тільки-но<span style="color: red;"> </span>народжену Дитину? Ісус, на той момент,
на початку своєї публічної діяльності, вже був дорослим, мав близько тридцяти
років. Йому бракувало зовсім небагато до своєї смерті на хресті. Чому святкуємо
разом Віфлеєм і Йордан? Якщо говорити просто, то думаю, що все можна пояснити
іменем Ісуса та розпізнанням Ісуса Йоаном Хрестителем при Йордані через пізнання
Його імені в хрещенні: <i>«І я бачив і засвідчив: Він – Син Божий … Ось Агнець
Божий!»<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Пізнання іншої людини відкриває нам щось про нас
самих. В об’явленні Христа Бога, у втіленні Слова Божого, в Ісусі стаємо
учасниками Божої волі, яка нас возвеличує, бо чинить нас Його улюбленими синами
в єдинородному Сині. Так виражається святий Йоан в першому читанні:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Тому світ нас не знає, бо він його не спізнав.
Любі! Ми тепер – діти Божі, і ще не виявилося, чим будемо. Та знаємо, що коли
виявиться, ми будемо до нього подібні, бо ми побачимо його, як є».</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Знання власного імені, імені з хрещення, преображає
наші відносини з іншим. Знання імені іншої особи робить наші відносини
особливими, а тому і більш вимовними. Ісус!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">В дійсності необхідно сказати, що ви, особи
богопосвяченого життя, в особливий спосіб занурені в тайну Різдва, в тайну
Хрещення Господнього, в тайну пресвятого імені Ісуса. Складаймо подяку Богу за
це прекрасне покликання цілковитої посвяти Ісусу, вашому Нареченому та
Улюбленому!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Було б щонайменше зухвалістю, якби я ствердив, що
сьогодні у світі є більше гріха і вони щораз важчі. Про це не може бути й мови.
Але не зважаючи на це гадаю, що наш політ через історію втратив, мабуть, висоту
через брак тісніших, більш особистих відносин з Ісусом. Та принаймні частково, одним
зі способів зарадити цьому, є контакт із вами, з богопосвяченими особами, з
людьми, що свідчать своїм неподільним серцем про Ім'я Ісуса. Ваше освячення,
ваше життя в особистих глибоких відносинах з Ісусом являються свічкою,
являються ліхтарем, що освітлює шлях до Бога в особі Його Христа. Моя мама
завжди повторювала, що нас, восьмеро дітей, не думала народити на світ в
лікарні без однієї монахині біля себе, яка говорила з нею та молилися. Знаю випадки
людей, які стали святими, бо були вражені зосередженням священика під час
молитви в храмі перед та після святої Меси. Неподільне серце, особи, що знають
святе Ім'я та живуть у сопричасті життя з живим Богом в Його Сині. Дякуючи
вашому свідченню сопричастя з Ісусом, наш літак може знову набрати висоту та
допомогти привести інших до слави Неба.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Бажаю всім вам радісного продовження Різдвяних свят
разом з Нареченим, котрий освітив та перемінив світ. Звати Його – Ісус.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK; mso-bidi-language: HE;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Christus</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">natus</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">est</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">pro</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">nobis</span><span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Христос народився!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-1926099737826494222014-12-24T12:31:00.000+02:002014-12-25T17:49:52.641+02:00Різдвяна Меса вдень - 25 грудня 2014 року Київський Кармель<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Ісая 52:7-10<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="IT">Viderunt</span></i><i><span lang="IT"> </span></i><i><span lang="IT">omnes</span></i><i><span lang="IT"> </span></i><i><span lang="IT">termini</span></i><i><span lang="IT"> </span></i><i><span lang="IT">terrae</span></i><i><span lang="IT"> </span></i><i><span lang="IT">salutare</span></i><i><span lang="IT"> </span></i><i><span lang="IT">Dei</span></i><i><span lang="IT"> </span></i><i><span lang="IT">nostri</span></i><i><span lang="UK">. - Весь
світ побачив, як наш Бог спасає.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Євреїв 1:1-6<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US">Dies</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">sanctificatus</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">illuxit</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">nobis</span></i><i><span lang="UK">: </span><span lang="EN-US">venite</span></i><i><span lang="UK">, </span><span lang="EN-US">gentes</span></i><i><span lang="UK">, </span><span lang="EN-US">et</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">adorate</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Dominum</span></i><i><span lang="UK">: </span><span lang="EN-US">quia</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">hodie</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">descendit</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">lux</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">magna</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">super</span></i><i><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">terram</span></i><i><span lang="UK">. - День священний нам засяяв: прийдіть,
народи, і Господу поклоніться, бо світло велике зійшло нині на землю.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Йоана 1:1-18<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Христос народився! Славімо Його!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Тайна Різдва Господнього, як жодне інше свято
літургійного календаря, найкраще розкривається в цей день, дякуючи розпорядку,
передбаченому для літургій згідно з трьома формулярами, прописаними на двадцять
п’яте грудня. Літургійний календар пропонує на свято Різдва години для
звершення святої Меси: перша Меса передбачена вночі; друга на світанку; третя,
наша, має звершуватися вдень. Свято Різдва навчає нас багатьох речей, серед
іншого також і про різні аспекти слова «орієнтуватися». Сам всесвіт допомагає
нам скерувати наше життя на Христа, Сонце, що нас спасає: під час дивовижного
нічного чування, потім з першими і обнадійливими променями світанку і нарешті у
світлі білого дня.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Так треба розуміти велику тайну Христа, котрий
народився в та для нашого життя, для нашого спасіння від гріха і від смерті.
Він є світлом, що не лише освітлює, але й з цим світлом приносить життя і
надію. Христос – це сонце, що сходить і що перемагає.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Астрономія має свою важливість у нашому житті віри.
В певному значенні це не так важливо, з якої сторони неба падає світло, тобто
як орієнтується світ. Однак треба ствердити, що астрономія може допомогти в
наших духовних і богословських роздумах над центральністю особи Божого Сина в
нашому християнському житті.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Тому було би краще звернути більшу увагу на сонце,
тому що, можливо, ми потребуємо цього образу як допомоги в зрозумінні ключової
важливості для нашого життя у всіх його аспектах тієї Дитини, народженої так
багато років тому у Віфлеємі. Можливо, можемо запитати: чи більш свідоме, більш
живе, більш фундаментальне для нашого життя астрономічне орієнтування, чи
справжнє щоденне очікування на світанок, чи поновне відкриття почуття вдячності
за світло кожного дня не могли би збагатити наше відчуття центральності у
нашому житті особи Ісуса, Сина Божого живого та істинного. Можливо не лише
різдвяна ялинка чи ангельський хор у Віфлеємі, чи зірка, чи вертеп, але також і
сонце, що встає на сході, може нам допомогти зрозуміти, що Дитятко Ісус
приносить нам не тільки радість, але передусім світло і тепло, що дає життя. Як
у випадку сонця, що сходить, народження Ісуса - це подія, яка робить можливим
життя світу. Він є сонцем, що сяє з висоти.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">«Цей Син, будучи сяйвом слави </span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">(слави
Бога Отця)<i> та відбиттям Його сутності, утримуючи все словом своєї сили,
здійснивши очищення гріхів, - сів праворуч Величності на висотах. Він настільки
кращий за ангелів, наскільки преславніше від них Його Ім'я, яке Він успадкував»</i>
(до Євреїв 1:3-4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">«Воно в началі було в Бога. Все через Нього постало,
і без Нього не постало нічого з того, що постало. У Ньому було життя, - і життя
було Світлом людей. І Світло світить у темряві, й темрява Його не охопила»</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;"> (від
Йоана 1:2-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Згідно з людською мудрістю, Різдво - це виняткове
християнське свято, набагато симпатичніше чи доступніше від Пасхи. Хто так
говорить, той визнає, що мова йде про досить поверховий розгляд тайни
народження Господнього. Сьогодні я хочу просто вказати, як орієнтування цього
нашого свята на поняття сонця може нам допомогти глибше увійти в тайну Дитяти.
Різдво Господнє – це, без сумніву, гарне свято, але ніжність сцени, її людська
краса являються лише додатком до того значення для нас, яке ми бачили і
споглядали з точки зору сонця, що сходить.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Нас навчили, що кожну неділю ми святкуємо Господню
Пасху, Воскресіння Ісуса. Хто живе як «зорієнтований» християнин, можна
сказати, що дякуючи космічному образу нашої віри ми кожного дня маємо під рукою
потужний символ світанку, котрий нам пригадує Різдво та Слово, що стало людиною
для нашого спасіння.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Бажаю всій кармелітанській спільноті та всім тут
присутнім гарного Різдва, повного світла, що променіє з віфлеємських ясел.<u><o:p></o:p></u></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-52878971897200397862014-12-12T15:52:00.000+02:002014-12-13T16:54:49.172+02:00Храмове Свято - св. Андрія Первозванного Вишгород, 13 грудня 2014 року<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Проповідь Його Високопреосвященства<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Архієпископа Томаса Е. Ґалліксона,
Апостольського Нунція<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Храмове Свято </span><span lang="RU">- </span><span lang="UK">св. Андрія Первозванного<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span lang="UK">Вишгород,
13 грудня 2014 року</span></i><span lang="UK"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">(Йоана 1:35-51)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">Слава Ісусу Христу!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;"> Андрій,
Первозванний! Велика радість та честь для мене привітати вас всіх зі святом
святого покровителя цієї парафії. Нехай
Святий Андрій буде сильним захисником та заступником для всіх та кожного тут у
Вишгородській парафії! Вам дуже пощастило, бо, прийнявши покровительство
Вишгородської Богородиці, ви не забули про Святого Андрія, першого покровителя
цього храму.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">Ви </span><span lang="RU" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU;">добре </span><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">знаєте,
що всі ми <u>не</u> дуже відрізняємося від Святого Андрія. Андрій, простий
рибалка на Генезаретському<span style="color: red;"> </span>озері, щойно
познайомившись з Ісусом, і лише після короткої зустрічі за один вечір, покликав
одразу ж свого брата, Симона Петра, та представив його Ісусові. Те ж саме ми
почули про іншого першого апостола, Святого Филипа; у другій частині Євангелія
нашого сьогоднішнього свята, після короткої зустрічі з Господом, Филип покликав
Натанаїла та привів його до Ісуса. Євангеліє вчить нас уроку з трьох пунктів
для життя кожного з нас щодо величності нашого хрестильного покликання,
по-перше, у відповідь на заклик йти за Ісусом не вагаючись, по-друге, знайти
наше помешкання та наш відпочинок вже зараз із Ним, а також, кликати нашу
родину та наших друзів до участі у нашій радості жити в єдності з Богом живим;
цьому вчить нас, у винятковий спосіб, Андрій своїм власним життям, як про це
розповідає перша глава Євангелія від Святого Йоана. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;"> Святий
Андрій подає нам у Євангелії промовисте свідчення щодо природи апостольства
послідовників Ісуса. Не потрібна довга-предовга школа чи особлива освіта для
того, що Ісус просить від нас передусім та найперше. Простими словами, одного
разу зустрівши Ісуса після того, як Його нам представили наші близькі чи друзі,
чи завдяки рекомендації якоїсь поважної особи, як Йоан Хреститель, “Ось Агнець
Божий!”, ми також повинні робити те саме. Те, що насамперед важливо, - це наше
звіщення своїм близьким про відкриття Бога в Ісусі Христі. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">Маю визнати, що мене завжди
непокоїть нагальність, яку відчувають певні вірні Церкви йти за межі, йти
далеко до невідомих людей «проповідувати», так би мовити. Цей підхід аж ніяк не
є євангельським; наш перший обов’язок – це звіщати близьким про наше відкриття
особи Сина Божого. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">Проголошення, яке Євангеліє
передбачає, є чимось простим та негайним, хоча й не лише цим. Лише після одного
вечора з Ісусом ці двоє молодих людей просто передали радість, яку знайшли:
Андрій – своєму братові Симону Петру, Филип – своєму другові Натанаїлу. “Ми
знайшли Месію…”, - сказав Андрій. “Ми знайшли того, про кого Мойсей у законі
писав і пророки, - Ісуса, Йосифового сина, з Назарету”, - сказав Филип своєму
другові. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">Сьогодні я хотів би просто звернутися
до тих </span><span lang="RU" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU;">серед</span><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;"> присутніх, хто радіє у відкритті Ісуса,
Месії, Спасителя світу, Сина Бога живого. Добре ви робите; ви чините саме те,
чого хоче сам Бог, коли передаєте це просте послання, безпосереднє та радісне,
вашим батькам, вашим братам та сестрам, вашим дітям та друзям. Справжній
апостол, справжній провісник Євангелія, згідно з серцем та прикладом Святого
Андрія Первозванного - це той, хто, щасливий, вчить маленьку дитину, як робити
знак Хреста. Справжній апостол передає цінний дар молитви “Отче Наш” тим, кого
любить. Супроводжувати іншого з радістю у дорозі, яка веде до храму
Господнього, - це намагатися відкрити очі іншого, кого любимо, до відкриття
дорогоцінної перлини нашої віри.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;"> Немає сумніву у нашому покликанні. В Таїнстві
Хрещення кожен з нас отримав благодать запрошення чи проголошення, зверненого
до нас батьками, друзями чи поважними особами, як це сталося у випадку з
Андрієм та як він спонтанно вчинив по відношенню до свого брата. Боюсь, що
надто часто наш сьогоднішній світ залишається німим; Церква, якою ми є, нехтує
своїм обов’язком передавати в простий та безпосередній спосіб свою радість
іншим. Можливо, це надто мало, але сьогодні я обмежуюся простим запрошенням,
зверненим до всіх тут присутніх, хто відчуває себе покликаним, навіть якщо ваша
зустріч з Ісусом – це щось нове та пов’язане ще з невеликим досвідом, слідувати
прикладу покровителя вашої парафії та звіщати добру новину, просту та
спонтанну, якою вона є, своїм близьким: “Ось Агнець Божий!” “Ми знайшли Месію
…” казав Андрій. “Ми знайшли того, про кого Мойсей у законі писав і пророки, -
Ісуса, Йосифового сина, з Назарету”, казав Филип своєму другові.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: UK;">Слава Ісусу Христу! </span><span lang="UK"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-20436930859111601802014-10-10T15:16:00.001+03:002014-10-11T17:29:49.333+03:00Спомин Матері Божої Фатімської<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: UK;">Спомин
Матері Божої Фатімської<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">Субота, 11
жовтня 2014 року<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">Одкровення 11, 19а; 12, 1-6а.
10аб<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">Галатів </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt;">4</span></i><i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">, 4-7<u><o:p></o:p></u></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: UK;">Йоана 2, 1-11<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Третього ж дня весілля відбувалося в Кані…» «Що
мені, жінко, - а й тобі? Таж не прийшла година моя!»</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Зазвичай, коли говоримо про «третій день», то маємо
на увазі Воскресіння Ісуса з мертвих, на третій день після Його Страстей та
смерті на хресті. Сьогоднішня Євангелія зауважує, що також і на цей третій день
в Кані Марія присутня разом з Ісусом: Марія, Мати, що народила Його на світ у
повноті часів, допомагає, майже підштовхує свого Сина розпочати свою публічну
діяльність, Марія приводить Його на весілля, Ісуса – Нареченого, на третій
день; ми бачимо її у підніжжя Хреста; Його бездиханне Тіло покладається на лоно
Марії перед тим, як його укрити в землі, з якої Він воскресне третього дня.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Коли </span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">ми </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">думаємо про Марію
Посередницю, то зазвичай думаємо про Неї, Мати Бога і нашу Матір, Матір Церкви,
до якої скеровуємо наші убогі прохання. І це правильно, але як Матір Бога Вона
є також Посередницею, бо являється Кивотом Завіту, бо принесла Світло світу,
Ісуса Христа. Ісус народився від Діви Марії; на весіллі в Кані Марія запросила
Його розпочати публічне служіння, проголошення слова спасіння; з лона Марії
через три дні спочивання в гробі виходить Ісус у славі воскресіння. Також і тут
віднаходимо в Євангелії посередництво Марії.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">В історії Церкви є такі випадки, іноді з послідуючим
визнанням з боку Церкви, як у випадку об’явлень трьом дітям у Фатімі в
Португалії в період Першої світової війни, коли наша Матір і Посередниця знову
виходить нам на зустріч. Як у Євангелії і з тією самою скромністю, Марія
приходить до найбільш слабких і беззахисних та через їхнє свідчення і молитву
старається притягнути наш світ до Христа, Сонця справедливості. Часто, як і у
Фатімі, Марія запрошує передусім до покути, до відречення від гріха та до
добрих учинків, щоб привести свій народ, своїх синів, через Хрест, до слави
воскресіння на третій день.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Марія залишається завжди
скромною як у Кані; Вона наказує, але ще частіше запрошує, заохочуючи своїх
усиновлених дітей приймати слова свого Сина-Бога: «Що лиш скаже вам – робіть!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Під час моєї відпустки літом, у Сполучених Штатах,
розмовляючи з простими людьми про події тут, в Україні, найчастішою відповіддю
були слова, що, на жаль, ми дуже швидко забули про практику перших субот місяця
та наші молитви за навернення Росії. Наша Пані з Фатіми промовляє до сердець
навіть після ста років і веде свій народ на весілля свого Сина, щоб слухати
Його слова і виконувати те, що Він наказує. День спасіння, третій день, є
завжди тепер, дякуючи посередництву Матері.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Третього ж дня весілля відбувалося в Кані…» «Що
мені, жінко, - а й тобі? Таж не прийшла година моя!» «Що лиш скаже вам –
робіть!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Тепер настало спасіння і сила, і Царство нашого
Бога, і влада Його Христа». Амінь!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: UK;">Слава Ісусу
Христу!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-79405959907840854382014-09-25T14:45:00.000+03:002014-09-25T22:33:06.376+03:00Свята Меса і благословення фігури святого Євгена де Мазенод<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">25 вересня
2014 року<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">Свята Меса
і благословення фігури<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">святого
Євгена де Мазенод,<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: UK;">засновника
Місіонерів Облатів Непорочної Марії<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Іс 52,7-10<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Пс 96,1-13<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">1Кор 1,18-25; 2,1-5<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Лк 4,14-22<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Я вдячний за запрошення повернутися сьогодні вдруге сюди, в дім Отців Облатів
в Обухові, цього разу для того, щоб благословити фігуру святого Євгена де
Мазенод.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не сумніваюся, що отець Павло здивується, коли взнає, що для того, аби
знайти інформацію про засновника Місіонерів Облатів Непорочної Марії, я
змушений був звернутися до <b><i>Вікіпедії</i></b>! Незважаючи на брак більш
авторитетніших джерел, думаю, що я відкрив одну річ, якщо не правдиву (а з
Вікіпедією ніколи не вгадаєш), то принаймні повчальну та надихаючу для
Згромадження Отців Облатів, таке особливе заохочення для апостолату сьогодні.
Маю на увазі згадку в статті про святого Євгена як опікуна неблагополучних
сімей, вибір напевно продиктований труднощами, які відчула родина святого у
його молодості: батьки були розлучені внаслідок подій Французької Революції. За
заступництвом святого Євгена молюся, щоб Отці знаходили завжди співчуття та
мудрість бути поруч тих, хто страждає через поділ чи негаразди в родині.
Знаємо, скільки важких випробувань проходять українські родини сьогодні.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">З читань, обраних для Меси цього вечора, особливо мене притягує друге
читання, взяте з першого Послання святого Павла до корінтян. Немає іншого слова
більш актуального, більш необхідного для спасіння і для утіхи нашого світу, як
слово Хреста. Зазвичай так складається, як на рівні народів, соціальних груп, а
навіть на рівні міжлюдських відносин, сьогодні якщо хтось не обіцяє чогось
іншим, то шукає все одно взяти верх, погрожуючи чи змушуючи інших підкоритися
його волі; в найбільш тверезі моменти доходимо до ствердження, що небагато
людей бажають нам добра, не зважаючи на те, чи вони нас зустрічають з усмішкою
чи з кам’яним виразом обличчя.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">Лише Ісус, піднесений на Хресті, може притягнути до себе, не викликаючи
підозр, що за цим стоять якісь інші причини, тобто без жадоби вигоди за рахунок
інших. Як це було для Христа Розп’ятого, так це було для святого Павла, і так
це має бути для нас: <i>«Та я, коли прийшов
до вас, брати, - не прийшов звіщати вам свідоцтво Боже високомовними словами чи
мудрістю. Ні! Я вирішив не знати нічого іншого між вами, як тільки Ісуса Христа
і то розп’ятого. Я був у вас немічним, лякливим, увесь тремтів; слово ж моє і
проповідь моя не були в переконливих словах мудрості, а в доказі Духа та сили,
щоб ваша віра була не в мудрості людській, а в силі Божій»</i> (1 Кор 2,1-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">Лише проголошення миру через Хрест Ісуса має перевагу як єдина новина
властиво добра у всьому цьому світі, лише обіймаючи Хрест, навіть якщо це може
видаватися декотрим, що не розуміються на цьому, чимось непотрібним. Тіло
Христа – розтягнене, виставлене на показ та прибите до дерева Хреста,
Бого-Чоловік, піднятий над землею, беззахисний і відкритий для всіх, лише Він і
саме таким чином дає себе світу без обману. Бог дає себе, Любов дає себе, Вічне
Життя поза гробом дає себе. <i>«Я вирішив не
знати нічого іншого між вами, як тільки Ісуса Христа і то розп’ятого. Я був у
вас немічним, лякливим, увесь тремтів…».<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">Не маю сумнівів, що святий Євген чинив так навіть як єпископ Марсилії і
буде дуже радий бачити своїх духовних синів тут, в Україні, коли вони будуть
так само робити тепер.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">Як це виконати? Напевно, не без внутрішнього життя; тобто не без пошуку як
пізнати й покохати Ісуса! Божа любов, наслідування Христа являються
фундаментальними. Так само важливим є переконання, що роблю це з Богом в
Христі, роблю це без жодної іншої людської підтримки, без матеріального
захисту, якщо хочете – голий, розп’ятий як Ісус, «<i>немічним, зі страхом і трепетом</i>».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 140%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 140%; mso-ansi-language: UK;">Іноді тепер, в Україні, у цьому конфлікті з Росією, приходить певна паніка,
коли почуваємося без підтримки. Цей шлях ми не обирали, він нам був накинутий
обставинами, на які ми не маємо впливу. Знищені результати праці? Брак
допомоги, щоб розпочати інші праці? Закриті перед носом двері? Нічого не вдієш!
Можливо, можемо (навіть якщо це важко) знайти в цьому остаточне підтвердження
любові до нас Бога, котрий дозволяє нам поєднатися з Тілом Свого улюбленого
Сина… на Хресті? Слава Ісусу Христу!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-45674991823375440932014-04-10T08:53:00.000+03:002014-04-10T08:53:16.762+03:00Проповідь Свята Меса у вівторок 5-го тижня Великого Посту 8 квітня 2014 року в Житомирі<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 135.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Чисел 21, 4-9<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">«</span></i><i><span lang="EN-US">Domine</span></i><i><span lang="UK">,
</span></i><i><span lang="EN-US">exaudi</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">orationem</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">meam</span></i><i><span lang="UK">,
</span></i><i><span lang="EN-US">et</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">clamor</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">meus</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">ad</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">te</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">veniat</span></i><i><span lang="UK">».<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Йоана 8, 21-30<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не буде перебільшенням, коли скажу, що я все своє
життя прожив під знаком мідяного змія, якого Мойсей підніс на жердині в
пустелі. Цей символ розміщений в гербі моєї Дієцезії, в якій я народився, і,
будучи парафіянином кафедрального храму, завжди бачив за моєї молодості, чітко
і ясно, цей герб на балдахіні головного вівтаря. Пізніше я взяв цей самий
символ Христа розп’ятого, знак протиріччя та згіршення, та включив до мого
єпископського гербу. Дійсно, мідяний змій відіграє панівну роль у моєму житті.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сенс цього пророцького знаку можна отримати у
Євангелії від святого Йоана: <i>«Коли
піднесете вгору Сина Чоловічого, тоді взнаєте, що Я є і нічого не роблю від
себе самого, але як Мене навчав Отець мій, так Я і говорю»</i>. Це пояснення у
словах Ісуса стосується не лише народів з перших часів Церкви, але має своє
значення також і для нас сьогодні: хрест Ісуса це згіршення, а значить і
справжній виклик для всіх. Ісус об’являється у своїй славі, Він притягує до
себе всіх, в акті свого цілковитого оголення у смерті на хресті. Ми також
повинні хвалитися хрестом Ісуса, незважаючи на факт, що те, що ми бачимо,
підносячи наші очі, це лише смерть та спустошення, як було у пустелі зі змієм.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ми увійшли вже в найбільш інтенсивну фазу Великого
Посту, в період Страстей Господніх. Наші покутні зусилля: піст, більш інтенсивна
молитва, милостиня, звершення таїнства Покаяння з більшою старанністю та увагою,
закликають нас у цей літургійний період Страстей Господніх піднести наш погляд
на хрест, на Ісуса страждаючого, принесеного в жертву за нас. Виклик періоду
Страстей Господніх - це головний виклик християнського життя, </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">sequela</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Christi</span></i><i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> -</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> наслідування
Христа: пригорнути Бога близького, Бога в Ісусі Христі, Бога піднятого на
хресті для нашого спасіння. Якщо їжа у пустелі не задовольняє, то рішення не
знайдеться у Єгипті. Якщо не задовольняють слова Ісуса, то не знайдемо задоволення
і в словах фарисеїв. Лише у Христі: Дорога, Правда та Життя!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Чіткий вибір поставити наше життя під знаком
піднятого мідяного змія, під знаком Ісуса – розіп’ятого Бога, має наслідки для
нашого особистого життя та для нашого життя як членів спільнот. Якщо я
піддамся, якщо довірюся Ісусу розп’ятому, якщо піднесу свій погляд на Нього, тоді
Він подбає про те, щоб спасти мене, годувати мене, привести мене до дому Отця,
до обіцяної землі. Це стосується всіх, занурених через хрещення у смерть Ісуса,
щоб разом із Ним повстати до нового життя.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Думаю, однак, що наше завдання як Божого народу,
ваше завдання як членів окремих чернечих згромаджень не являється менш вирішальними
для життя нашого світу. Хоча є спасенним свідчення кожного охрещеного зокрема,
це свідчення збагачується та набирає сили з динаміки спільноти в дорозі, як це
було у випадку Ізраїля у пустелі. Віртуоз перед оркестром, зірка на футбольному
полі - це гарні фігури, але вони та їм подібні залишаються у світі гри. Справжнє
життя в Христі нехай знайде нас укритих у відкритому боці Розп’ятого. Так нехай
буде для кожного з нас на славу Бога єдиного, що спасає нас у Христі!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-20126240596548520992014-03-02T10:26:00.002+02:002014-03-02T10:26:47.077+02:00Покровителя України, св. Михаїла Архангела, просімо про дар миру та порятунок від війни.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC2c-Xij1mrhQUdnL58KQ7YWV4pIyrY6C9_p2rQXqeFBIkMpvfkkEaxnK1AVwAU5sj88dO8kTLp87ZRVMEq52tNF3K6x92npxWRbshrsXmgmsoEbmz6v_rTziEKjzOitm1-lGSo3vKSD0/s1600/st+michael+by+raphael.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC2c-Xij1mrhQUdnL58KQ7YWV4pIyrY6C9_p2rQXqeFBIkMpvfkkEaxnK1AVwAU5sj88dO8kTLp87ZRVMEq52tNF3K6x92npxWRbshrsXmgmsoEbmz6v_rTziEKjzOitm1-lGSo3vKSD0/s1600/st+michael+by+raphael.jpg" height="400" width="230" /></a></div>
<br />
<div class="Domynie">
<br /></div>
<div class="Domynie">
<br /></div>
<div class="Domynie">
<span lang="UK">Святий Михаїле
Архангеле, Князю небесного воїнства, прийди на допомогу людям, яким загрожують
сили темряви.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Ми створені на образ Бога, відкуплені життям, смертю та воскресінням Ісуса
Христа, Його Сина, а під час хрещення стали святинею Святого Духа.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Випроси нам силу волі, щоб ми берегли в собі цю гідність, уникаючи зла. В
Тобі, Святий Михаїле, Церква має свого Охоронця та Покровителя. Ти ведеш
спасенних до небесного щастя.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Благай Бога миру, щоб знищив владу сатани, який сіє сум’яття і не дозволь
йому тримати людей в неволі та шкодити Церкві. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Нехай через Тебе Цариця Ангелів, Жінка зодягнена в сонце, розчавить голову
сатани та оберігає своїх земних дітей від його ворожого впливу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Захиснику слави Всевишнього, занеси наші прохання до Бога та виблагай нам
Його милосердя. Амінь.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span class="Mocnowyrniony"><span lang="UK">Прикликаючи Боже Милосердя та благаючи про
мир для України, молімося тепер однією частиною Коронки до Божого Милосердя:</span></span><span lang="PL"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span class="Mocnowyrniony"><i><span lang="UK">Отче Предвічний, жертвую Тобі Тіло і Кров, душу і Божество
найулюбленішого Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа/ на вблагання за гріхи
наші та всього світу (1х).</span></i></span><span class="Mocnowyrniony"><i><span lang="PL"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK">Заради Його тяжких страждань/ будь
милосердний до нас та всього світу (10x).</span></i><span lang="UK"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<i><span lang="UK"><br />
</span></i><span lang="UK">На завершення нашої
спільної молитви благаймо:<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Святий Боже, Святий кріпкий, Святий безсмертний! * помилуй нас.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Від мору, голоду, вогню і війни * врятуй нас, Господи.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Від раптової і несподіваної смерті * вбережи нас, Господи.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="Domynie" style="text-align: justify;">
<span lang="UK">Ми, грішні, Тебе, Бога, просимо, * прости нас, Господи.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-76043420904167653042014-02-01T16:51:00.001+02:002014-02-01T16:51:34.844+02:00Проповідь з нагоди Зустрічі Богопосвячених осіб в Санктуарії Матері Божої Бердичівської 1 лютого 2014 року<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOb4jX8sILg2f811AQZuGp-l3IeLyXQP-5Jb9bXATiT5WXMePxHZ-w4U02lkHotUjC2uGT3t-UeSnVv6Q2g8d6iqqB-gqwvSCbWyxno9m83YS7s8IhYoaZFWaBBsPVbq5rzyPycwQCIVw/s1600/Bellini,_Giovanni_~_The_Presentation_at_the_Temple,_c1459,_Galleria_Querini_Stampalia_at_Venice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOb4jX8sILg2f811AQZuGp-l3IeLyXQP-5Jb9bXATiT5WXMePxHZ-w4U02lkHotUjC2uGT3t-UeSnVv6Q2g8d6iqqB-gqwvSCbWyxno9m83YS7s8IhYoaZFWaBBsPVbq5rzyPycwQCIVw/s1600/Bellini,_Giovanni_~_The_Presentation_at_the_Temple,_c1459,_Galleria_Querini_Stampalia_at_Venice.jpg" height="301" width="400" /></a></div>
<h1 align="center" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center;">
<br /></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Свято
Представлення Господа в Храмі, яке згідно з давньою традицією Церкви завершує
період різдвяних свят, вже роками відзначається Церквою як свято, що присвячене
урочистому спогляданню покликання до богопосвяченого життя. Ми дякуємо Богові
за вас, богоспосвячених осіб, дякуємо за цей ваш дар Церкві та за цю нагоду
бути разом, цього року тут у Національному Марійному Санктуарії міста Бердичів!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">З цим святом
завжди залишається пов’язаною таємниця жертвування двох голубів, принесених для
очищення Діви та відкуплення первородного Сина. Ми знаємо, що це не вони були
очищені чи відкуплені, але їхнім входженням, властиво, сам Храм був очищений, а
з входженням Ісуса в цей світ, Він, народжений від Діви Марії, Він Син Божий,
відкупляє/спасає ціле людство. Світло входить та осяює, очищує як полум’я Храм
та спасає цілий світ, так зрозуміли це старі люди в Євангелії від Луки: Симеон
та Анна. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Так пояснюється глибоке
значення Дитятка, якого несе на руках Діва! Так ми можемо зрозуміти глибоке
значення вашого покликання до богопосвяченого життя заради спасіння світу! Це
ви несете у сьогоднішній світ Дитятко Ісуса, міцно притиснутого до вашого
серця. Ваше життя, посвячене передусім євангельським радам, убогості, чистоти
та послуху через життя, пережите у світлі особливої харизми того згромадження,
до якого ви належите, - це є життя, уподібнене до життя Марії з Дитятком, які
принесли вогонь<span style="color: red;"> </span>нашому світу. Скільки людей, окрім
Симеона та Анни, усвідомили те, що відбулося того дня в Храмі? Скільки людей
сьогодні свідомі того світла, яке ви несете цьому світові? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Щодо
чернечого/богопосвяченого життя в історії, особливо тут у Європі, ми маємо в
певному сенсі документацію того, що воно було в руїнах монастирів, деякі були
зруйновані під час переслідувань, інші – під час воєн, інші були просто
покинуті через брак покликань. Але це не повна історія. Вона не відповідає суті
покликання до богопосвяченого життя. У цій картині бракує Матері з Дитятком,
бракує вогню. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">У ретроспективі
можна сказати, що надто часто бракує нашому світові того, що бракувало у
перспективі молодому Франциску з Ассизі, коли розп’яття з церкви Сан Дам'яно
промовило до нього, говорячи: «Франциск, відбудуй мою Церкву!» Певний час
Франциск, властиво, не розумів, що саме хотів від нього Ісус; яким був план
Бога щодо світу довкола Франциска. Пізніше та у радикальній формі він навчився
притискати до свого серця Дитятко, той палаючий вогонь, перемінюючи самого себе
та несучи те Світло світові, зануреному в темну ніч. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">На жаль, ми не
усвідомлюємо, що світло Христа, яке йде від наших сердець, не є меншим у своїй
силі, ніж те, яке було уділено Святому Франциску з Ассизі чи Святій Терезі
Авільській чи Святому Йоану від Хреста (уклін господарям цього дому!). Гадаю,
що багато богопосвячених душ мають ще відкрити те, що ви є знаряддям, обраним
Господом, який у Своїй непорушній волі хоче очистити/звести сьогодні не храм з
каменя, але храм у серцях. Велика історія не пишеться у камені, склі чи сталі,
але у серцях. Не існує іншої турботи, більш центральної для вас у цьому світі,
ніж притиснути Дитятко до серця та нести Його світло Своїм слугам, які чекають
на нього сьогодні подібно до того, як чекали на нього так багато років тому
Симеон та Анна. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Я свідомий того,
що для багатьох тут в Україні розмова про покликання в контексті демографічного
стану змушує дивитись на життя більше реалістично. Тих, які відповідають
покликанню до богопосвяченого життя, є відносно небагато. Ті, які є, часто,
здається, не мають багато часу, щоб присвятити його Дитятку, Божественному
Нареченому; вони відчувають обов’язок займатися всім та всіма – активізм.
Святий Григорій Великий, Папа, який дуже шкодував, що мав залишити монаше
життя, щоб прийняти папство, добре розумів, що кожний в Церкві має свою роль і
що єпископам належить займатися певними практичними речами. Я вірю, що для вас,
богопосвячених душ, найважливішим для історії Церкви, для розвитку Церкви тут в
Україні є просто загубитися в обіймах Дитятка. Скажімо так: трошки менше
ініціатив чи активізму та трошки більше послуху Уставам та настоятелям. Ви, як
категорія людей в Церкві, повинні бути позначені вашою близькістю з Богом у
Христі. Залишмо все інше єпископам.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Життя, що надихається
таємницею Представлення Господа в Храмі, має взяти перевагу у ваших серцях; ви
не можете дати чогось кращого, ніж Дитятко, цьому світові. Це є одвічне
очікування Симеона та Анни; це є очікування чоловіків та жінок доброї волі; це
є моїм закликом та молитвою за кожного з вас. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-36048410444836672692014-01-25T22:35:00.000+02:002014-01-25T22:35:39.912+02:00Свято Навернення Святого Павла, Апостола<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center;">
<span lang="UK"><span style="color: red;">Свято Навернення Святого Павла, Апостола<o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 align="center" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center;">
<span lang="UK"><span style="color: red;">отці Домініканці у Києві<o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 align="center" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center;">
<span lang="UK"><span style="color: red;">субота, 25 січня 2014 року </span><o:p></o:p></span></h1>
<h1 align="center" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center;">
<span lang="UK"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3JILn9dLvxKZbreOwoOR1O8Yj9-vgYiObXe_c4ZHQP2hGBE1P5hqgXEz7fsa9PuIUogRxhNZNA0QULcUD6ZwxAe0vzXd9some3Hlge_fjZQya2Z3M5sqs_xNNGuC7qW2Yoe7D6tHasQs/s1600/StPaulConversion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3JILn9dLvxKZbreOwoOR1O8Yj9-vgYiObXe_c4ZHQP2hGBE1P5hqgXEz7fsa9PuIUogRxhNZNA0QULcUD6ZwxAe0vzXd9some3Hlge_fjZQya2Z3M5sqs_xNNGuC7qW2Yoe7D6tHasQs/s1600/StPaulConversion.jpg" height="182" width="320" /></a></div>
</span></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Маю сказати, що інколи відчуваю
заздрість до досвіду Воскреслого Христа, дарованого Святому Павлу у дорозі до
Дамаску. Я заздрю Святому Павлу в тому сенсі, що, коли ще був молодим, з цієї
його історії я завжди робив висновок про те, що він у своєму житті віри мав
простіше навернення, ніж всі ми, решта. Ісус осліпив Святого Павла сильним
світлом, а потім також і розмовляв із ним.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Коли я був дитиною чи підлітком у школі, сестра-монахиня мене завжди
підтримувала у переконанні, що найкраще було би розуміти навернення Святого
Павла як отримання направду виняткової благодаті, а отже, його місце та
покликання у служінні Церкві Божій є так само надзвичайні. Радикальний у
відповідь на радикальність, так можна було би сказати, Святий Павло мав
вирушити у дорогу слідування Христу з ентузіазмом набагато більшим, ніж ми,
решта. Висновок, зроблений з уроку життя Святого Павла для нас дітей чи
принаймні для мене, був таким: у моєму досвіді не було подібних феєрверків, а
отже, від мого життя Ісус вимагає меншого, аніж те, чого він просив від Святого
Павла. Іншими словами: чи ми можемо досягнути небес будучи менш святими, ніж
Павло? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Такий хід думок, на превеликий жаль, є неправильний. Це не є суттю справи.
Євангеліє сьогоднішнього свята є вирішальним для розуміння того, що зцілення
сліпоти Святого Павла через покладання рук учня Ананії, як знаки, вчинені
Одинадцятьма за наказом Воскреслого Христа, є підтвердженням проголошення Євангелія
з боку Апостолів</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Вже
перед подіями у дорозі до Дамаску, Святий Павло боровся з Євангелієм,
проголошуваним Апостолами та їхніми учнями. Дамаск слід розуміти насамперед як одну
з подій у процесі навернення Святого Павла, розпочатого хто знає наскільки
раніше до його участі у мучеництві Святого Стефана. З книги Діянь Апостолів ми
знаємо, що Воскреслий Христос обрав Павла та що Ананія проголосив йому Хрещення
в Ісусі Христі задля прощення його гріхів. </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Навернення – це завжди радикальний крок, не лише для Святого Павла, але для
кожного Християнина. Без навернення до Христа та Хрещення в Ім’я Ісуса ми
засуджені, як був засуджений також і Святий Павло до того вирішального дня
свого Хрещення. Не існує для кожного з нас градації у безмежності любові Бога,
Отця, Сина та Святого Духа; не існує для кожного з нас градації у відповіді на
ту любов, яка вимагається через благодать нашого Хрещення</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Тому я не погоджуюсь із поняттям переваги так званого «пізнього
покликання»: поняття, що є нібито кращим отримати певний досвід світу перед
тим, як вступити до семінарії чи монастиря, що існує заслуга в тому, щоб не
поспішати у класичному виборі таїнства шлюбу.</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ні</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">! </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Чеснота чи
заслуга Святого Павла була в тому, що він відповів миттєво у послуху до Ананії,
охрестився та вийшов зі свого потрясіння і сліпоти. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Зрештою, особисто я, якому вже виповнилося шістдесят три роки життя та
Хрещення, маю визнати, що ніколи не пошкодував за повагу до Святого Павла, але,
на жаль, маю також визнати, що я менш готовий<span style="color: red;"> </span>скоритися
«Ананіям» у своєму житті, які намагалися звільнити мене від сліпоти. Можливо, мені
слід було відповісти тій побожній сестрі з моєї початкової школи, яка ввела
мене в оману, говорячи про пропорційні<span style="color: red;"> </span>благодаті.
Але облишмо! Для всіх очевидно, що навернення Святого Павла описує ту саму
благодать, яку даровано кожному з нас! Бог, який любить нас безкінечно,
осліплює нас Своїм Світлом у Христі саме так, як він вразив Святого Павла. Наше
покликання в Христі не може бути і не є меншим, аніж покликання Павла. Існує
справжня нагальність нашого навернення! <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Для нас, охрещених у Христі, це означає насамперед обійми Таїнства
Покаяння, тобто рясна благодать, вже отримана, вимагає справжньої реформи
нашого життя. Услід за сповіддю та прощенням наших гріхів через священика, який
діє подібно до Ананії для кожного з нас, ми покликані до речей не менш
героїчних, ніж Святий Павло: хто у священстві, хто у богопосвяченому житті, хто
у таїнстві шлюбу, завжди відкритому до дару нового життя дітям. Нехай так і
буде! Святий Павло, молися за нас</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-44262697310681252712013-12-24T09:25:00.000+02:002013-12-25T14:04:05.792+02:00Різдвяна Меса – 25 грудня 2013 Кармель у Києві<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<br /></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ісая</span></i><i><span lang="IT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> 52:7-10<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span lang="IT" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Viderunt omnes termini terrae
salutare Dei nostri.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Євреям</span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> 1:1-6<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">Dies
sanctificatus illuxit nobis: venite, gentes, et adorate Dominum: quia hodie
descendit lux magna super terram.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Йоана</span></i><i><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> 1 :1-18<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Христос
народився! Славімо Його!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Існують моменти, коли звичайній
людині, такій як я, важко зрозуміти безутішність, темну ніч, що нависає над
контемлятивними душами. Більш ймовірно, що, замислюючись над нашим життям в
цьому світі, ми дорікаємо собі за брак нашої віри та недбалість у житті
молитви, що, між іншим, веде нас до відчаю перед беззаконням та
несправедливістю цього світу. Я хочу сказати, що мені зовсім не складно
ототожнити себе з образом Святого Петра, який іде по воді Генезаретського озера
і який, зосередившись на вітрі та хвилях, злякавшись та забувши про Ісуса,
починає йти на дно, потопати. Певно, цей досвід є спільним для нас, маловірних
людей перед лицем Господа, перед таємницею Різдва, Божого Слова, що стало тілом
заради нашого спасіння, спасіння світу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Цей брак віри можна по-різному
пояснити залежно від людини. Є люди, які перед таємницею Різдва забувають або
не знають, чи навіть і не замислюються, і взагалі живуть без цієї динамічної
напруги у своєму житті, яку викликає звістка ангелів пастирям у Віфлеємі та
світло зірки, що засяяла волхвам зі Сходу. Є люди, яких не заторкнула або які
не дозволяють заторкнути себе добрій новині: що світло повернулося до цього
світу разом із втіленням Божого Слова. На жаль, є стільки людей, які не бачать
в Дитятку Ісусі Бога, що звершує на наших очах спасіння світу! Сподіваюсь, що
ніхто з присутніх тут зараз цього не переживає. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Для
більшої частини з вас, навпаки, проблема є інша. Повертаюсь до мого порівняння
зі Святим Петром: як багато нас, з дому Божого, синів та дочок Його Церкви,
дозволяємо відволікати себе всьому тому, що крутиться довкола нас (вітер, тіні,
вода, темрява ночі), забуваючи про глибоке значення пророцтва Ісаї: «Твій Бог
царює»</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">! </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хто з
нас приймає в повній мірі «добру новину»</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">пророка</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«що звістує мир,
що вістить спасіння»</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">? </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Надто мало таких. Я сказав би, що також через якусь дивну
причину ми не дозволяємо Богу, який нас спасає, втішати себе! І тут не йдеться
про випадок контемплятивної душі, коли Бог змушує чекати того, кого любить, ні</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">В нашому випадку
сухість, темряву слід просто пов’язувати з недбайливістю, з нашою теплістю,
нашою неуважністю. Зрештою, як для Святого Петра, що почав потопати, також і
для нас, ідеться про брак віри, віри, яка з довірою та наполегливістю має
зосередитися на Ісусові, що стоїть перед нами.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Різдвяна</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><u><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">таємниця</span></u><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">– це направду
різдвяний виклик покласти нашу віру лише у Христі та Спасителі світу, зрозуміти
та споглядати радість, піднесення ангелів від того, що відбулося в нашому світі
дві тисячі років тому, тобто небесну радість за світанок того святого дня, того
великого світла, яким є Ісус, народжений та покладений на тверде дерево ясел у
Віфлеємі, що передрікало тверде дерево Хреста, на якому він завершив діло
нашого спасіння. Для нас віруючих Різдво є зосереджене на Ісусі: на
первородному Сині Отця, що народився бідним та невідомим у печері Віфлеєму, на
первородному з мертвих у славі Воскресіння</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Вітер,
тіні, вода, темрява ночі? Так, ми повинні мати справу із цими та подібними
явищами у нашому житті. Важливо щоб, незважаючи ні на що, ми прийняли в наше
життя Сина, тобто прийняли Ісуса. Важливо, щоб ми не дозволили несподіваним
перепонам життя себе пригнічувати</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Святий
Петро мав би залишитися зосередженим лише на Ісусові, що стояв перед ним на
воді посеред бурі. Він же, навпаки, дозволив себе налякати тій бурі. Що це є за
«буря», що непокоїть моє життя, що затемнює обличчя Ісуса переді мною</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">? </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Чому я глухий до
прекрасного</span><i><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“Gloria in excelsis Deo”</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">,</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">який співають
ангели</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">? </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Чому від
мене вислизає значення зірки, що зупинилася над печерою Віфлеєма</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Просімо
Бога в цей день Різдва простягнути нам руку, як він зробив це з Петром, та
вихопити нас: від вітру, від тіней, з води, з темряви ночі, неважливо звідки,
та притиснути до себе, до Бога у Христі, який нас любить і береже від усякого
зла. Просімо Бога покликати нас вийти з човна, як Святий Петро, вийти з
пасовиська як пастирі, щоб вести нас до печери у Віфлеємі, до ніг Царя Слави,
що лежить у яслах! </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-34499002692897430312013-09-13T15:57:00.001+03:002013-09-14T16:25:05.243+03:00Нам слід хвалитися хрестом Господа нашого Ісуса Христа<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Свято<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Воздвиження всечесного Хреста<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Фастів, 14 вересня 2013 року</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Nos autem gloriari opportet in
cruce Domini nostri Iesu Christi, in quo est salus, vita et resurrectio nostra,
per quem salvati et liberati sumus. (Introitus)</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Нам слід хвалитися хрестом Господа
нашого Ісуса Христа. В ньому наше спасіння, життя і воскресіння. Ним ми
спасенні та визволені. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Воістину правдивим і гідним нашої довіри є факт, що через дерево Ісусового Хреста
ми відрізняємося від цілого світу. Існують християни, тобто ми, та всі інші.
Дякуючи Хрестові Ісуса, ми являємося цілковито іншим народом; ми стали народом,
що має майбутнє, народом, що у Христі призначений радіти з Ним у Його Царстві на
небесах та цілу вічність.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Треба зрозуміти, що говорячи про Хрест, маю на думці не просто дерево
вирізане так, як би це була лише якась реліквія з двохтисячолітньою історією. Говорю
про Хрест як історичну подію, як знаряддя Жертви Христа, що сталася один раз і
назавжди. Кажу «Хрест», а через це слово хочу сказати «Жертва/Перемога/Спасіння
від гріха та від вічної смерті». Цей Хрест є нашою гордістю.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Але чим являється ця подія, цей <b><i><u>важливий</u></i></b>
акт, що відрізняє нас від інших, котрі не являються Християнами та яким чином ми
можемо пояснити цю різницю? Висловлюючись термінами сьогоднішнього свята: як
зможемо обійняти<b><i> </i></b>Хрест Ісуса? Святий Павло у своєму Посланні до Галатів (2,
19b-20) каже: <i>«Я – розп’ятий<b> </b>з Христом. І живу вже не я, а живе
Христос у мені. А що живу тепер у тілі, то живу вірою в Божого Сина, який
полюбив мене й видав себе за мене»</i>. Так, Хрест Ісуса – це наше спасіння,
наше життя тепер та у вічності, це наша перемога над гріхом і смертю. Обіймаючи
Хрест Ісуса, ми викуплені для Божого Царства. У Христі та дякуючи Його перемозі
через Його смерть на Хресті, ми проживаємо це наше життя у надії жити завжди з
Христом у Його славі. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Як ми можемо приєднатися до влади, до
слави, що випромінюється з Хреста, що випливає з цього джерела нашого спасіння?
Як можемо насолоджуватися плодом зі світлого дерева, яким є Хрест Ісуса? Чи можемо
взяти участь у наслідках смерті Христа на Хресті? Повторюю запитання: яким
чином можемо брати участь у перемозі Христа? Бачу багатьох людей у Києві з
хрестом на шиї, а навіть з розарієм на шиї або на дзеркалі в машині. Чи цього
вистачить? Чи так спасаємось? Надіємося, що для всіх тих, хто його носить,
Хрест Ісуса є чимось більшим від прикраси, більшим від талісману, що
використовують без віри або навіть і без Хрещення як якийсь магічний предмет, бо,
як прийнято говорити: не зашкодить або ніколи не можемо знати до кінця.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Воздвиження всечесного Хреста є
воздвиженням Христа Бого-чоловіка; обійняти Хрест Ісуса означає обійняти Того, Хто
віддав Своє життя на цьому дереві на відкуплення за багатьох. Обійняти Хрест
означає дозволити обійняти себе самим Ісусом; означає відкрити своє серце
Христові і Його Церкві, як нас заохочує святий Павло в іншому своєму Посланні.
Обійняти Хрест означає брати участь у жертві, що чинить плідними води хрещення.
Як говорив принаймні один із Отців Церкви: вода без дерева, і тут мається на
увазі жертву, довершену Ісусом на дереві Хреста, вода без дерева обмиває тіло,
але вода з деревом стає купіллю від гріхів, які інакше провадять до вічної
смерті. Ми освячені водами хрещення, котрі є освячені самим Автором Хрещення,
Ісусом.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Обіймаємо Хрест Ісуса через Хрещення, котре
не можна отримати так, як зриваємо яблуко з яблуні. Я не можу сам собі уділити таїнства
Хрещення; я можу лише отримати Хрещення від Христової Церкви. Немовля, дитина,
дорослий, неважливий мій вік чи навіть мої інтелектуальні або фізичні здібності,
я є принесений або супроводжуваний Церквою до вод Хрещення, до вод, що дарують
прощення і що мені дають спасіння через Хрест Ісуса.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> <i>Нам
слід хвалитися хрестом Господа нашого Ісуса Христа. В ньому наше спасіння,
життя і воскресіння. Ним ми спасенні та визволені. </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хресна
Жертва звершена один раз і назавжди; купіль хрещення, що єднає нас з Хрестом Ісуса,
є також один раз і назавжди<b>. </b>Обійняти
Хрест, бути з Христом, це не одноразовий акт. Обійми повторюються; обійми являються
постійними. Вибрати Ісуса Христа через вибір Хреста - це вибір постійний,
повторюваний; це фундаментальний вибір, так, проте важливо, щоб цей вибір був постійним
та вірним. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Наше життя на землі після Хрещення
проходить не без труднощів і, на жаль, рідко без гріха. Може статися, що через тяжкий
гріх, через смертельний гріх, ми взагалі відірвемося від Христа, від обняття
Його Хреста. Як я не міг охрестити себе самого, як Адам і Єва не могли самі виправити
свою ситуацію після акту непослуху якимось іншим вчинком, знову простягаючи
свою руку, але цим разом до дерева життя, так само і я не можу сам виправити
власні важкі вчинки або занедбання, я потребую Христової Церкви для прощення
важких гріхів. У святкуванні Воздвиження всечесного Хреста ми дякуємо Богові за
наше життя у Христі, за сакраментальне життя у Христовій Церкві, в особливий
спосіб позначене нашим Хрещенням і Таїнством Примирення.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Але чи є якась інша можливість, інша
радість або потіха на світі? На милість Божу! Усе інше минає мов польові квіти.
Залишається лише Христос і Його перемога. Автор книги «Наслідування Христа»
закликає нас не піддаватися обманові благополуччя та добробуту багатих цього світу;
здобуте не вічне; тільки Христос залишається. Він від імені Ісуса стверджує: <i>«Бо коли справді хочеш веселитися і мати мою
потіху у цілковиту розкіш, зважай: тільки в погорді всіма світовими принадами,
відкинувши всі погані пристрасті, знайдеш благословення, і матимеш за те щедру
втіху. Чим більше будеш відсторонюватися від усякої втіхи, яку створіння можуть
дати, тим солодші й більші втіхи знайдеш у мене»</i> <i>(книга 3, розділ ХІІ).</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Згідно з давньою християнською
традицією, засвідченою багатьма прикладами саме на оцих землях, перш, ніж
будувати святиню, місце культу, ставився дерев’яний хрест і напевно перші
хрещення, звершені християнськими місіонерами, відбувалися у тіні того хреста.
Було б майже правдою ствердити, що кожна церква, кожна парафія починається під
покровом святого Хреста. Благаймо Бога, щоб кожна парафія і кожен християнин
залишалися міцно з’єднані з Хрестом Ісуса Христа, що нас спасає.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Слава Ісусу Христу!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-74923574378795500562013-04-13T21:41:00.000+03:002013-04-13T21:41:21.932+03:00«Кава з директором»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Ватикан: погляд зблизька»<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: UK;">що таке
Ватикан (Святий Престол),<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: UK;">Римська
Курія, Колегія Кардиналів,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: UK;">хто такий
Апостольський Нунцій<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: UK;">Київ, 13 Квітня 2013 року<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Я отримав лист
від брата Войцеха від 15 лютого, із запрошенням представити вам виступ під
назвою: «Ватикан: погляд зблизька»; передбачається, що я маю обговорити терміни
«Ватикан» та «Святий Престол», описати Римську Курію та Колегію Кардиналів для
вас, а також розповісти про себе, чи радше, про мою особливу посаду, посаду
Апостольського Нунція; дати вам основну інформацію, якщо хочете. Я гадаю
важливим відзначити, що, через те, що я пропустив свято святого Томи цього
року, ми домовилися, що пізніше я маю прийти та говорити з усіма вами. Цікаво,
що все це відбувається одразу після рішення нашого Святішого Отця Папи
Бенедикта зректися папського уряду. Без сумніву, багато хто з вас уважно
слідкував за цими подіями, які творять історію, і не потребує загальної
інформації; ви вже і так досить поінформовані. Це пояснює, чому для мого
виступу було запропоновано цю частину теми «погляд зблизька». Від мене
очікується, що я зможу дати вам щось, що ви не можете почерпнути з газет,
радіо, телебачення чи інтернету. Чесно кажучи, я сумніваюсь, що це можливо!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Побіжний погляд
на «Катехизм Католицької Церкви» може справедливо привести вас до висновку, що
моя презентація цього вечора не торкається</span><span lang="UK" style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">того, що є сутністю
природи Церкви. Тієї сутності, що Святіший Отець як Єпископ Рима є наступником
Престолу святого Петра, Апостол, обраний Христом, щоб зміцнювати братів, обраний,
щоб зв’язувати разом у любові Церкву, засновану Христом. Церква є серед інших
речей видимою та ієрархічною структурою, якою під супроводом Святого Духа керує
Папа та всі єпископи у єдності з ним. Впродовж століть багато чого змінилося у
тому, яким шляхом людина обиралася на уряд єпископа чи як ставала Папою, але істотним
і незмінним залишалося те, що Єпископ Рима є наступником святого Петра та
виконує його служіння як Вікарій Христа. Впродовж століть не було очевидних
альтернатив єпископу як голові помісної Церкви, що обіймає свою посаду завдяки
єдності з Папою та підпорядкування йому як тому, хто видимо заміщає Христа, тут
на цій землі, доки часи кінця світу не поєднають усіх нас досконалим чином з
Волею Христа. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Отже, сьогодні
ввечері, шляхом розрізнення чи прояснення я збираюсь говорити винятково про
структуру, яка бере початок з історичної випадковості, про речі, які є дуже
важливі, але не являються самою суттю того, що ми розуміємо під Церквою. Я маю
на увазі лише ось що: святий Петро знав Ватикан як пагорб по той бік Тибру від
міста Рима, це сцена його мучеництва та поховання (коли святий Франциск та святий
Домінік прийшли до Рима, шукаючи затвердження для своїх нових Орденів, Папа
прийняв їх не у Ватикані, але поблизу Латеранської базиліки); Папа не Єпископ міста
Ватикан; він Єпископ Престолу Петра, яким є Рим. Святий Петро, ймовірно, ніколи
не використовував вираз Святий Престол (цей вираз набув свого значення та
сучасного розуміння у досить недавній час, внаслідок втрати Папських Держав через
об’єднання Італії); Римська Курія розвинулася впродовж часів з метою допомогти
наступникам святого Петра у звершенні їхніх обов’язків; були необхідні століття
та багато змін, щоб Колегія Кардиналів досягнула свого теперішнього вигляду, як
групи та особистих співпрацівників Папи, але що важливіше, вони стали виборчою
колегією, яка зобов’язана керувати Церквою під час вакантного Престолу Петра та
обирати його наступників (Ця група відрізняється від асамблеї Єпископів Церкви,
коли вона збирається на вселенський Собор), та нарешті, Папські Легати чи
Посланники, до яких належу я, відомі в тій чи іншій формі, починаючи з
найперших днів Папи в Римі, але лише десь півтисячоліття та під різними назвами
вони існують з тими характерними рисами, які найкраще пасують мені у своїх
обов’язках Апостольського Нунція.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Ті з вас, які
володіють і українською і англійською мовами, мають справжню насолоду слухати
цю промову безпосередньо двічі. Я сподіваюсь, що це допоможе сформулювати вам
запитання для дискусії під час другої частини цієї конференції, яка може
виявитися більш цікавою, принаймні для мене.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Ватикан», отже,
це маленька територія в центрі Рима, що була домівкою для Пап та оперативним
центром для Вселенської Церкви від 1870 року. Ватикан, а також деякі інші
будівлі та землі у Римі та довкола міста (Кастель Ґандольфо, наприклад) стали
екстра-територіальними/не становлять частини Італії відколи були укладені та
набули чинності Латеранські Пакти між Святим Престолом та Італією у 1929 році.
Держава-місто Ватикан має губернатора, органи правопорядку, поштову службу,
суди, банк та крамниці. Все це дуже гарно, але не має жодного відношення до
Католицької Церкви у її суті. Не буде кінцем світу, якщо Папа буде змушений
закінчити своє перебування в Апостольському Палаці.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Святий» або «Апостольський
Престол» - це Кафедра або місце уряду святого Петра та його Наступників. В
міжнародному праві це є юридична постать, яка представляє Католицьку Церкву. Це
не пов’язано виключно з угодами, опрацьованими з Італією у минулому 1929 році.
Звичай, традиція, міжнародне право надавала суверенну владу Папі як Голові
Католицької Церкви. Так само як до 1870 року, так і після, хоча Папа не мав
особливої території, над якою він правив, він все одно продовжував надсилати та
приймати легатів/послів, подібно до будь-яких інших правителів.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Зазвичай, ми
говоримо про головування Папи над Церквою чи управління єпископа своєю
дієцезією як про монархічне. Візантійський світ, особливо, завжди поспішає вказати
з гордістю, що їхні керуючі структури є синодальними, що патріарх, митрополит
чи єпарх мало що можуть зробити без корпусу радників, які його оточують.
Римська Курія складається з секретаріату, Державного Секретаріату Його
Святості, який виконує його накази та служить йому в будь-який інший спосіб,
але і він також складається з інших відділів: Конгрегації, Трибунали, Папські
Ради, Комісії та Академії. За мого життя, розмір та структура Римської Курії надзвичайно
зросли. При цьому вона залишається меншою, ніж центральний уряд багатьох
маленьких країн. Конгрегації, які є найважливішими церковними відомствами,
зазвичай очолені кардиналами, вони виконують для Святішого Отця всю роботу, крім
прийняття рішення, в певних питаннях: доктрина, обрання єпископів, сприяння
Східним Церквам, робота з євангелізації, справи святих, виховання і підтримка
духовенства та загалом розвиток посвяченого життя всередині Церкви. Жодний з
цих апаратів, однак, не є застиглим у камінні і не належить до<span style="color: red;"> </span>пунктів віри; вони завжди можуть змінюватися, щоб
якнайкраще служити Уряду Петра.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">На сьогодні,
Колегія Кардиналів є досить широкою та інтернаціональною. Окрім тих, що
мешкають у Римі та є частиною Римської Курії, більшість з головних дієцезій в
усьому світі очолюються архієпископами з кардинальською гідністю. Всі вони мають
титулярні церкви також і в Римі, щоб підкріпити той факт, що вони належать до
духовенства Рима. С<i>а</i>ме духовенство
Рима, або якщо зрозуміліше сказати, Колегія Кардиналів обирає Папу. Навіть ті
Кардинали, що мешкають за межами Рима, окрім своїх титулярних церков, мають
також і обов’язки в Римській Курії. Вони служать як члени Конгрегацій або
Папських Рад. Вони регулярно приїжджають до Рима, щоб радитися у цій якості. З
причини їхньої гідності, вони також мають бути довіреними порадниками Папи і
формально вони це роблять через участь у різних Конгрегаціях. Деякі з них,
неформально, несуть особливу ношу зі Святішим Отцем та з певних питань можуть
радити йому безпосередньо.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Для усіх
практичних цілей, окрім Кардиналів та найвищої верхівки Державного
Секретаріату, дуже рідко кому доводиться мати справу безпосередньо з Папою; ми
(єпископи Церкви та навіть ми, Папські Легати) зазвичай маємо справу з певними
офісами Римської Курії. Коли я був на Карибах, то перебував на місійній
території та мав справу майже виключно з Конгрегацією з євангелізації народів.
Тут в Україні правилами передбачено, що моїм головним контактом для усього є
Державний Секретаріат; вони координують справи, скажімо, для Латинської Церкви
щодо призначення єпископів або з Конгрегацією у справах Східних Церков для
Української Греко-Католицької Церкви. До того ж, я маю багато справ
безпосередньо з Конгрегацією у справах Східних Церков, та, оскільки православні
християни є більшістю тут в Україні – також з Папською Радою сприяння єдності
християн. Ці офіси оцінюють мої дослідження чи спостереження з будь-якої заданої
теми та радять, відповідно, Святішому Отцю, якщо справа є такою, що потребує
його втручання. Багато влади, і це правильно, делеговано, і отже, Римська Курія
може щоденно вирішувати багато справ не звертаючись до Папи.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">До часів Другої
Світової Війни значна кількість [працівників] Римської Курії були частиною
того, що називається поширеним терміном «чорне дворянство». Це були племінники
або кузени Пап та їхні родини, оскільки вони мали Папу в родині, навіть десятиліття
чи століття по тому вони могли претендувати на те, щоб бути частиною Папського
Двору. Католицьке дворянство Європи мало також особливі претензії для священиків-синів<span style="color: red;"> </span>на визначні місця в Церкві. Ця ситуація мала свої
достоїнства: <i>facit</i>, Митрополит Андрей
Шептицький. Хто знає, чи ця людина великих талантів та потенціалу була би
визнана, якби він не мав такого родинного походження?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Світ змінився,
однак, і досить радикально, настільки, що на Другому Ватиканському Соборі один
із закликів до змін стосувався інтернаціоналізації Римської Курії; деякі,
можливо, навіть більшість Отців Собору хотіли не лише позбавити прав чорне
дворянство, але також в загальному зменшити італійський вплив у Курії через
інтернаціоналізацію. Пройшло п’ятдесят років, а робота все ще триває, не так
через те, що італійці не дозволять змусити їх піти зі своїх привілейованих
місць, як з багатьох дуже практичних причин. Якщо робоча мова Церкви, якою
розмовляли в усьому світі священики та єпископи, була би латина, тоді
інтернаціоналізація від верхівки до низів могла би відбутися набагато швидше.
Оскільки ми потребуємо спільної мови, і, як вони кажуть «when in Rome do as the
Romans do» «коли в Римі – роби як римляни», італійська стала робочою мовою і
для Римської курії і для дипломатичної служби, до якої я належу. Не могло бути інакше.
Кардинал Казаролі казав у вісімдесятих роках, що для ефективності дипломатичної
служби та потреб Курії, одна третина [студентів] Папської Церковної Академії,
яка готує священиків для цієї служби, повинна бути італійцями. Це говорить
прагматизм. Інтернаціоналізація Римської Курії є і, напевно, завжди буде
залишатися роботою у процесі, доки, звичайно, ми всі не повернемося говорити,
як у минулому, латиною.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Що таке
Апостольський Нунцій? Це один з двох типів Папських Посланників найвищого
рангу, постійний чи резидент. Існують також Апостольські Делегати, які винятково
представляють Папу на територіях, які або не здатні надіслати чи отримати
послів (не суверенні) або які не намагалися встановити дипломатичні зносини зі
Святим Престолом з власних причин (Комуністичний Китай, Північна Корея,
Саудівська Аравія – серед цих небагатьох). Апостольський Нунцій, або Папський
Нунцій, отже, є Послом Святого Престолу для даної суверенної одиниці, зазвичай
країни, який, водночас, є посланим для місцевої Католицької Церкви. Він
розділяє служіння Петра зв’язувати разом Церкву у любові та зміцнювати братів.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Він або його
посада не є та ніколи не повинні зводитися до простого роз’яснюючого офісу
комунікацій. Папа та єпископи є видатними ієрархічними постатями,<span style="color: red;"> </span>вони керують Церквою. Я допомагаю їм здійснювати їхню
місію. Найбільш делікатною відповідальністю, якою володіють Папські
Представники, є підготовка всієї інформації для Рима, для Папи, щодо
призначення єпископів. Щоденна діяльність Нунція відрізняється в залежності від
того, де у світі він перебуває. В зонах, де йде війна чи областях великого
нещастя, він, можливо, буде покликаний передусім свідчити співчуття та
солідарність Папи. Часто для нього є важливим дуже докладно інформувати щодо дійсності
Церкви в окремому регіоні.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Що робить Нунцій
в Києві? Що відрізняє Україну чи робить її особливою? Гадаю, я маю відповісти
досить відверто, що я ніколи ніде у світі не був в такому місці, де існувала би
така нагальна потреба ще досі зцілювати пам’ять, примирювати людей. Що я роблю
для цієї проблеми? Можливо, я ще не роблю достатньо. Наразі, тим не менш, я
вчусь, я слухаю, я намагаюсь зрозуміти, що роз’єднує католиків, що роз’єднує
українців. Я хотів би попросити вас молитися за мир та примирення на цій землі.
Я хотів би попросити вас зробити свій внесок у солідарність та глибоку
взаємоповагу серед людей, які в більшості своїй ще навіть не народилися тоді,
коли такі великі страждання були завдані цій землі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Професійні
дипломати Святого Престолу є всі священиками білого духовенства, які здобули
докторати та спеціальну підготовку з канонічного права, та які мешкали
щонайменше два роки в Папській Церковній Академії в Римі. Зазвичай, ми молодші,
коли починаємо та просуваємося від сімнадцяти до двадцяти років у службі, зі
змінами у призначенні приблизно кожні три роки, доки нас не призначають головою
місії, Нунцієм, з гідністю Архієпископа. Далі Нунції продовжують працювати з
довшими призначеннями, в середньому від чотирьох до шести років, до пенсії у
віці 75 років, як і будь-який інший єпископ. Святий Престол підтримує
дипломатичні зв’язки зі 180 країнами, а отже, нас має бути понад сто по всьому
світу. Зазвичай, в Нунціатурі, окрім Нунція, є також ще один священик, який є
професійним дипломатом. Великі Нунціатури можуть мати додаткових дипломатів.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хтось може зараз
думає: «ну, і коли ж Нунцій збирається сказати щось про цей <i>погляд зблизька</i>?». Можливо, саме для
цього і було відведено час для дискусії? Побачимо!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-66944966763315129682013-01-16T10:58:00.002+02:002013-01-20T21:36:00.800+02:00ОКТАВА МОЛИТВ ПРО ЄДНІСТЬ ХРИСТИЯН<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">20 січня 2013 року<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Київ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 45.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«З чим мені перед Господом
з’явитися, уклонитися перед Богом Вишнім? Чи мені стати перед Ним із
всепаленнями, з однолітніми телятами? Чи будуть Господу до вподоби тисячі
баранів, десятки тисяч потоків олії? Чи маю Йому дати мого первенця за мої
переступи, плід мого лона за гріхи душі моєї? Тобі сказано, о людино, що є
добре і чого Господь від тебе вимагає: лише чинити справедливість, любити
милосердя і покірно ходити з твоїм Богом» (Міхей 6:6-8).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Що вимагає Господь від нас?»</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> Це тема
Тижня молитов за єдність християн в дві тисячі тринадцятому році. Тема була
опрацьована певною групою студентів з Індії; розглядає соціальну проблему,
типову для тієї країни; і, натхнена словами пророка Міхея, вона запрошує, закликає
нас практикувати справедливість, наші серця наповнити співчуттям до інших, йти
з покорою в єдності з Богом та згідно з Його святою волею.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Цих три вірші пророка Міхея дуже популярні, особливо між людьми, далекими
від традиційних Церков, від практики віри з її літургійними виразами як наша.
Ці слова часто пояснюються в ключі моралізування; притягують особливу увагу
тих, хто зводить віру до так званого <i>“</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">social</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gospel</span></i><i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">”</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> – «соціального
Євангелія». Ми ризикуємо великим непорозумінням, якщо залишимо пояснення слів пророка
тим, хто не закорінений міцно в нашій Традиції віри. Ризикуємо зовсім втратити
смак, багатство послання, якщо не вміємо доцінити ці слова, якщо не знаємо де
саме ми повинні поставити наголос. Яка з оцих трьох цінностей несе на собі всю
вагу або творить основу християнського будинку: <i>«чинити справедливість, любити милосердя чи покірно ходити з Богом»</i>?
<i>«Що вимагає Господь від нас?»</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Індія! Ті студенти багато працювали, щоб приготувати матеріал на цей рік і
тема сама по собі є доброю. Я дійсно вірю в послання пророків, як і в те, що
воно говорить про найважливіше, що повинно характеризувати мою жертву як
християнина. Коли мова йде про мою жертву, яка була би приємна Богу, то не
йдеться про щось відділене від мене, але саме про мене самого, про моє життя,
посвячене через особисту старанність, щоб жити справедливо, з милосердям до
інших, в покорі перед Богом, котрий мене створив та спас. Авторитетне навчання
пророка Міхея в Старому Завіті знаходить своє повне виконання в Новому Завіті в
особі Ісуса Христа, самого Бога, що нас спасає, як читаємо на початку десятого
розділу Послання до Євреїв:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Тому, входячи у світ, Христос
каже: Ти не хотів ні жертв, ані приношення, але приготував мені тіло. Ти не
вподобав собі ні всепалень, ні жертви за гріхи. Тоді я сказав: Ось іду, бо у
сувої книги написано про мене, щоб виконати Твою волю, Боже»</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"> (Євр
10:5-7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Що вимагає Господь від нас?»</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">… Він
просить, що ми виконували Його волю, як Син виконав волю Отця. Однак можна
запитатися, чи Господь не вимагає щось особливе від нас тут, у Києві? Що
значить для нас, тут і сьогодні, достосувати наше життя до життя/жертви Христа?
Матеріали в брошурі на цей рік нам дають забагато і одночасно замало, щоб
відповісти на це питання. Вірю, що Господь просить набагато більше ніж спільне
зусилля з боку порядних християн в якомусь проекті, скерованому на соціальну
справедливість, чи не так?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Можливо, зуміємо зрозуміти коли визнаємо, що сама лише справедливість не
вистачає пророкові і тим більше не задовольняє Бога. Можливо, у визнанні, що
саме лише милосердя до інших не вистачить; можливо, визнаючи, що наша особиста
жертва на користь інших, в сфері справедливості чи милосердя, була б
всепаленням без адреси; можливо, так зможемо зрозуміти, що Бог передусім
просить нашого покірного приєднання до Його Божої Особи на шляху цього життя.
Бажана жертва - це жертва справедливості, пом’якшена милосердям та перш за все
прожита в глибокій єдності з Богом і в уважності на Його слово.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Від нас тут, у Києві? <i>«Що вимагає Господь
від нас?»</i> Він просить те, що є добрим. Один лише добрий, каже Євангеліє,
тобто Бог. Святий Ігнатій з Антіохії наполягає, що найбільша слава Божа – це
людина, яка живе повним життям; немає іншого представника серед створінь, який
міг би об’являти Творця як людина; світ був спасенний в і через Бога, що став
Людиною.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Цього року на Різдво дві сім’ї відкрили мені свої двері. У першому випадку,
разом зі всіма типовими святковими традиціями, я зауважив сильний опір з боку
господарів вимовити святе ім’я Ісус, Божого Дитяти (як співаємо в колядах), та
Божої Матері, Пріснодіви Марії. В іншому випадку прекрасні українські різдвяні
пісні навіювали навколо вертепу атмосферу справжньої молитви та зосередження. В
цій другій сім’ї, дійсно віруючій, була свідомість їхньої єдності з Богом,
свідомість присутності Того, хто нас кохає. Відчувалася їхня досконала радість,
їхня надія і вдячність за присутність Господа. Саме це просить Господь від нас!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Не хочу нехтувати чи недооцінювати зусилля цих добрих індійських студентів,
але вони мали би сказати щось більше або ж лише одне. Краса слів пророка Міхея,
збагачені вченням Євангелії в тисячолітній Традиції Церкви, пояснює, що те
найважливіше – ходити з Богом в покорі – нам вистачить і дозволяє нам наповнити
світ, що знаходиться у темряві, світлом Сина. З’єднані з Господом ми стаємо
тими, хто вершить справжню справедливість, яка приносить свободу; з’єднані з
Господом наше милосердя не тільки уникне неоднозначності, але дихатиме навколо
життям Святого Духа.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Тобі сказано, о людино, що є
добре і чого Господь від тебе вимагає: лише чинити справедливість, любити
милосердя і покірно ходити з твоїм Богом».<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">«Христос каже: …Ось іду, бо у
сувої книги написано про мене, щоб виконати Твою волю, Боже».</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-54467575092034772972012-12-26T10:21:00.000+02:002012-12-26T10:21:20.617+02:00МЕСА В ДЕНЬ РІЗДВА – 2012 КИЇВСЬКИЙ КАРМЕЛЬ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Іс 52:7-10<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Пс 98:3в<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Євр 1:1-6<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Йн 1:1-18<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Різдво! Так! Споглядання тайни Втілення наповнює нас справжнім почуттям
захоплення. Немає жодної іншої такої тайни віри, яка б нас, і малих і великих,
змушували би ось так завмерти перед Божою дійсністю, як ця тайна Сина, котрий
народився для нас у Віфлеємі. Катехизм Католицької Церкви пояснює нам це такими
словами:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 63.0pt; margin-right: 1.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">469 Церква визнає таким чином, що Ісус є неподільно
правдивим Богом та правдивою Людиною. Він справді є Сином Божим, що став
Людиною, нашим братом, не перестаючи бути Богом, Господом нашим: «Він залишився
Тим, Ким був, і прийняв те, чим не був», - оспівує римська літургія. У літургії
святого Йоана Золотоустого проголошується і співається: «Єдинородний Сину і Слово
Боже, Безсмертний Ти, і зволив Ти спасіння нашого ради воплотитися від святої
Богородиці і Пріснодіви Марії, незмінно ставши чоловіком. І розп’ятий був Ти,
Христе Боже, смертю смерть подолав. Ти один із Святої Трійці, рівнославимий з
Отцем і Святим Духом, спаси нас!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Складаймо подяку тепер і завжди Втіленому Слову!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Майте терпіння, навіть якщо це звучить абсолютно незвично в Різдво, але
сьогодні давайте поговоримо про атеїзм. Існує атеїзм практичний, типовий для
нашого світу,</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">який
зазвичай є чимось дуже банальним і який можна досить просто описати як
байдужість. Багато з тих людей, яких справедливо називаємо атеїстами, роблять
таке враження, що для них Бог просто не важливий: байдужість, чи не так? Для
їхнього життя важливо відділитися від справжнього та повного життя в Богові
зовнішнім фасадом, чистим, впорядкованим, гарним, але передусім симпатичним. Проти
негод цього світу, постава їхнього життя виявляється ще більш крихкою, ніж скло;
вони падають під тягарем труднощів. У їхньому житті чесноти віри, надії і любові
не існують. Різдво? Вони проходять повз дійсне значення цього свята. Часто
бояться ногою ступити до храму або ж, якщо й роблять це, піддаючись тискові
родини, то закриваються в своєму панцирі зі страху від того, що всередину може
увійти щось, що може знищити той їхній зовнішній фасад, який не має справжніх
дверей.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">На жаль сьогодні, особливо на Заході, є також атеїсти ідеологічні чи
войовничі, особи запеклі у вираженні зневаги до віри в Бога, що став Людиною в
Христі. Вони не лише міцно закривають двері їхнього серця, але нападають,
думаючи, що зможуть знищити щось, що не розуміють, вони вірять чи вважають себе
правдою. Вони не бажають мати храм в своєму районі і не хочуть навіть чути
дзвони. Вони також позначені смертю, яка заперечує життя поза гробом,
подароване або повернуте світу через Воплочення Слова, що стало Тілом.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Нещодавно мене здивував один короткий документальний фільм, який відкрив
мені можливість існування третьої групи атеїстів, яких я до сих пір особисто ще
ніколи не зустрічав. Головний герой цього фільму, що декларував себе атеїстом,
на вітрильному човні з телевізійною групою на борту подорожував, щоб познайомитися
з людьми, котрі жили на інших північних островах Атлантичного океану неподалік
узбережжя Шотландії, де жив він із своєю сім’єю. Неподалік, на одному острові,
були також Отці Редемптористи, котрі жили молитвою в убогості, чистоті та послуху.
Коли цей чоловік жив в Отців, він приєднався, наскільки міг, бо не був
католиком, до їхнього щоденного молитовного життя, майже-майже радіючи з
«небезпеки», якщо так можна сказати, що він міг закохатися в Христа Спасителя,
як ті отці.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Той факт, що він сам себе оцінював як атеїст, справедливий; а факт, що він
радів з небезпеки закохатися в Христа, додає нам відваги. Нашим завданням,
отож, було би вийти назустріч йому і не лише йому, але цьому світу, який
недостатньо шукає Бога, недостатньо був доторкнутий доброю новиною, що наш Бог
це є справжній Цар.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Уявляю багато осіб, подібно як віфлеємські пастухи, витіснені на узбіччя життя
Церкви з того чи іншого приводу. Йдеться про людей, які ніколи не відкинули
Бога, але які ніколи не мали можливості пізнати </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Його чи наблизитися до Нього. Пастухи
отримали запрошення від ангелів, щоб йти до ясел та пізнати їхнього Бога
Дитину. Інші в Євангелії були приведені святим Йоаном Хрестителем до
справжнього світла, яким є Христос. В кожному поколінні ми, Церква, є тими, хто
запрошує цю третю групу людей без Бога, що, можливо, зрадіє в небезпеці
зустріти благодать та правду.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Хай живе Різдво! Хай живе Втілене Слово! Йдімо з нашими запаленими
світильниками, щоб привести інших до світла, яким є Христос!<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-76165776493251724692012-12-11T10:39:00.002+02:002012-12-11T10:39:41.236+02:00Чудотворний медальйон<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">27 </span></b><b><span lang="UK" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">листопада<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Буття 3:9-15<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Ефезян 1:3-6.11-12<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="UK">Луки 1:26-38<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Сьогодні відзначаємо свято, зосереджене на тайні динамізму
нашої молитви до Мадонни; сьогоднішнє розважання повинно заохотити нас до
довіри в Її материнське заступництво перед своїм Сином Богом. Марія справді
може багато в єдності зі своїм Сином. Чудотворний медальйон це запорука тієї
материнської любові Марії, яка прийняла нас за своїх дітей у підніжжя Хреста з
волі свого єдиного Сина і нашого Спасителя. Марія відображає як ніхто інший ту
любов, що спасає нас у Христі.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Кожного разу, коли слухаю Євангеліє Благовіщеня,
думаю про наполегливу молитву святого Бернарда з Клерво, котрий благав Марію поспішити
та сказати «так» ангелу, тобто Богу: не будь несміливою, не пропусти з покори участі
в плані нашого спасіння. Немає важливішого уроку, який можна взяти з медальйону
та сьогоднішнього свята, як не той, що відноситься до унікальної, ключової
ролі, яку виконує Марія в задумі нашого спасіння. Марія, нова Єва, співпрацює з
Ісусом, новим Адамом, аби дати життя відкупленому людству та відкинути назавжди
утиски древнього ворога – Сатани, змія.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">В цьому значенні розуміємо вибір першого читання з
книги Буття: «Я покладу ворожнечу між тобою і жінкою та між твоїм потомством і
її потомством». Це пророцький текст і говорить про Марію, котра бореться поряд
зі своїм Сином та перемагає з Ним сатану. Перемога належить Богу в Христі та
дякуючи Божій волі; це також і наша перемога, якщо пригорнутися до Божої Матері,
якщо з належним наміром носити Її медальйон.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">На мою думку, справжнім викликом для нашої участі в
перемозі Христа є перешкода нашої гордості. Як і наші прабатьки, Адам і Єва,
можемо сказати, що ми завжди знаємо краще, що ми не довіряємо навіть Богу. Що собою
представляє сьогоднішня криза молитовного життя серед охрещених, як не відмова стати
на коліна перед Богом, нахилитися під плащ опіки Діви Марії? Нажаль, не бажаємо
вірити, що все може бути краще, якщо ми будемо разом із Сином Чоловічим.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">Протягом історії Церкви багато з великих єресей та,
без сумніву, всі єресі, що нанесли найбільше шкоди Церкві, були заражені
гордістю, яка не признавала перше місце Христу, справжньому Богу і справжній
людині. Цей факт пояснює істотний характер визнання Марії під титулом </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Theotokos</span></i><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">, Богородиця. Гордість
завжди ходить в парі із соромом та розпачем, які втікають від Божого обличчя.
Трагедія не полягала стільки в тому, що Адам і Єва пізнали свою наготу, скільки
в їхньому віддалені від Божого обличчя, в тому, що – в розпачі – думали, що
вони занапастили себе через свій гріх.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: UK;">З-посеред нас немає нікого без гріха, а тому і без
смутку у цьому світі. Довіряючи владі ключів, довіреній Церкві нашим Господом,
шукаємо пробачення та віднаходимо шлях покори, що в товаристві Марії, Божої
Матері, повертає нас до улюбленого Сина і до світла Його славної перемоги.
Кожен день в цьому світі має свої чудеса, маленькі та великі. Шукаймо за
заступництвом Пресвятої Діви Марії чуда благодаті освячення та витривалості в
цій благодаті аж до життя з Богом в Його Царстві. Амінь.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-63186988321685137832012-04-02T14:53:00.000+03:002012-04-02T14:54:54.404+03:00Св. Томи Аквінського<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Свято Св. Томи Аквінського – 27 січня 2012<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK">Мудрість 7: 7-10. 15-16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK">Пс. 36 (37): 3-4. 5-6. 30-31 (resp. 30a)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="UK">Матей 5, 13-19<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">“Ви – сіль землі… Ви – світло світу… Так нехай світить перед людьми ваше світло, щоб вони, убачивши ваші добрі вчинки, прославляли вашого Отця, що на небі.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Іноді, щоб трохи втішити себе у труднощах, які я маю нині, вивчаючи українську мов, я згадую досвід відчаю на початку моїх теологічних студій італійською мовою в Римі у 1972 році. Як перший курс теології в університеті, з Американського Коледжу, ми були організовані у маленькі групи згідно з нашими лінгвістичними здібностями, щоб редагувати нотатки, які ми згодом друкували з кожного предмету, щоб поділитися з рештою студентів нашого курсу. З магнітофоном один молодець записував все в аудиторії, щоб використати цей запис пізніше у коледжі з метою виправити та доповнити наші нотатки, зроблені вже вручну. Одного вечора, найкращий учень нашого курсу (сьогодні він є Кардиналом Святої Римської Церкви) покликав нас по допомогу і багато нас прийшло до його сумніти, тому що він не зрозумів у класі й ніхто не зрозумів з аудіокасети те, що казав професор. Зрештою, ми покликали учня з другого курсу теології по допомогу; один раз, лише один раз, він почув запис, і одразу сказав: «А-а, Святий Тома Аквінський!, Святий Тома Аквінський. Ім’я таке знайоме для всіх нас і ми нічого не зрозуміли!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Теологія, думка Церкви на Заході, залежить суттєвою мірою від двох великих отців, від двох стовпів: Святий Августин та Святий Тома Аквінський. Отець Ангельський, урочистість якого відзначаємо сьогодні, - це є ясність, прозорість в особі та слові. Не помилково, можна стверджувати, що це саме Святого Тому ми маємо на увазі, коли говоримо про мудрість, прийняту особою та працею в житті особи задля свого блага та задля блага інших. Справжній мудрець є також святим і, словами Євангелія, він є сіллю та світлом для цього світу. Так було в минулому й так продовжує бути для Церкви сьогодні. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">Може бути, що наша необізнаність або брак досвіду (як моя італійська та італійська моїх товаришів першого курсу теології) може виключити нас з прийняття слова живого та просвітлюю чого, але сама правда в Христа, присутнього в світі, виражена чіткими ідеями, ніколи нас не виключає. Святий Тома є взірцем і взірцем він буде завжди. Світло перемагає; справжнє світло освітлює темряву.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Домініканська родина може бути справедливо горда, пишатися Святим Томою; він є похвалянням всієї Церкви, і їхнім похвалянням особливо. Він є справді гігантом, не в сенсі Олександра Великого чи Юлія Цезаря чи Костянтина чи Карла Великого. Він не завоював світ мечем, силою чи навіть стратегією. Своєю інтелектуальною роботою, своєю молитвою та своїми жертвами він завоював нас, сповіщаючи світло правди. Насамперед, у своєму світлі, що відображає світло Христа, він підкорив не лише розуми, але передусім серця поколінь, які зрештою здалися (у полон) самій правді в її повноті.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> <i>“Ось чому я моливсь, і дано мені розум, візвав я, і дух мудрости зійшов на мене.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Яким чином Бог є у світі, Бог могутній та перемагаючий у Христі? Яким чином відбувається Його перемога, Його захоплення? Слід сказати, що перемога Бога – це є єдине захоплення, яке не несе підкорення людини. Бог захоплює людину, як, зрештою, зробив також Святий Тома у своєму зверненні до інтелекту. На жаль, ми багато постраждали, особливо у сьогоднішньому університетському світі через збіднення нашої думки, яке сталося внаслідок розлученню між концептом інтелекту, генія, та концепту справжньої мудрості. Ми втратили справжній сенс слів наука та розум, відділяючи їх з їхнього єдиного реального контексту, від їхнього зв’язку з Богом, який є на початку всього того, що існує. Справжня мудрість, зображена як світильник та світло, вузьку та нелегку дорогу, яка веде до Бога, Правди та Життя, ми втратили Можливо, доречно було би стати знову біля ніг Святого Томи і не лише через його інтелектуальну силу думки, але й через непохитність його аргументів. Можливо, ми повинні знову зосередити наш погляд на цьому святому, на цьому пристрасному шукачі Бога. Тома, людина розсудлива, облагодіяна духом мудрості, був сіллю та світлом для своїх сучасників і продовжує до наших часів освічувати стежку, яка веде до повноти правди. Він робить це завдяки своїй роботі науковця, сформованого у школі молитви та у боротьбі за святість у своєму особистому житті.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Святий Франциск та Святий Доменік споглядали світ хаосу, що відкидав <i>status quo</i> тих часів у пошуку автентичності. Бідність тих двох святих засновників та їхній вибір близькості до найслабших захопила навіть найсильніших. Вони були, так, сіллю та світлом для світу. Похвалянням, проте, руху жебрущих був Тома Аквінський, той, хто завершив картину мудрості, знову утверджуючи людину з усіма її дарами також й інтелектуальними, як створено Богом.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> За заступництвом Святого Томи, просимо Господа, який нас любить, дар мудрості, щоб отримати можливість завершити картину так звану інтелектуальну в сьогоднішньому світі, якій часто бракує ключового каменю віри в Бога, що створив всі речі та який призначив нас до слави у Своєму вічному Царстві.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">“Ви – сіль землі… Ви – світло світу… Так нехай світить перед людьми ваше світло, щоб вони, убачивши ваші добрі вчинки, прославляли вашого Отця, що на небі.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<br class="Apple-interchange-newline" /></div>
</div>Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-66055966881979816732012-04-01T12:35:00.001+03:002012-04-06T12:46:14.961+03:00Конференція - Страсний Тиждень 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Конференція для
Священства</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> </span></h2>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Мукачівської Дієцезії
РКЦ</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> – </span><span lang="UK">Страсний
Тиждень</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> 2012</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">«Чи хочете
міцніше з’єднатися з Господом Ісусом i більше уподібнитись до Нього, зрікаючись
самих себе і обіцяючи вірно виконувати святе служіння, яке керуючись любов’ю до
Христа і Його Церкви, ви з радістю прийняли у день вашого священицького
Рукоположення?»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>В
ці останні місяці, завдяки різним засобам комунікації, які є у розпорядженні
Ватикану, ми отримали можливість насолодитися промовами </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">ad</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Limina</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="UK">Святішого Отця,
звернених до Єпископської Конференції Сполучених Штат Америки.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Якщо у нас є нагода прочитати ці промови Папи
до американських Єпископів, тоді ви та я можемо отримати певне проникнення у
суть пріоритетів та проблем, які постають перед Церквою в цій країні і,
можливо, так само будь-де у світі. Слушно, Папа Бенедикт не витрачає багато
часу, оплакуючи секуляризацію в суспільстві (яка значною мірою є центральною
проблемою на сьогодні), але радше зосереджується на євангелізації, на тому, як
проголошувати Євангеліє, як привести цей наш світ до Ісуса Христа, нашої
Радості та Спасіння. На нашому рівні, я хотів би зробити щось подібне з вами
тут сьогодні. Хочу вам дещо сказати сьогодні про нагальність скерування всіх до
Христа, про вашу відповідальність як священиків тут, в Мукачівській дієцезії, у
справі донесення Доброї Новини тим, що навколо вас, в наданні можливості іншим радше
обирати життя, ніж просто дозволити смерті оволодіти ними.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Можливо,
найбільші виклики, з якими мають справу мої друзі та колеги в Америці сьогодні,
є ті ж самі, з якими стикається Католицька Церква в Україні, навіть якщо
коріння цих викликів досить відрізняються по тому боці Атлантичного океану від
тих, що по цьому боці. Якби я мав сформулювати зміст або суть цього виклику в
одному специфічному питанні, що постає перед керівництвом Церкви (тут і там),
воно було би, напевно, таким: З надто малою кількістю священиків, служіння яких
зосереджено в парафії та яке нам завжди було відоме, і якщо більшість з них
були висвячені лише кілька років тому, то яким чином ми можемо розвивати католицьке
життя? Яким чином ми проголошуємо Євангеліє (євангелізуємо) у спосіб, що
відповідає потребам наших людей та, виходячи за наші межі, досягає всіх тих,
хто перебуває у темряві, так, в тіні смерті? Зважаючи на наші людські та
священицькі ресурси, як ми будуємо Церкву, як ми будуємо Царство Боже в наш
день та час?</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ви могли би справедливо запитати, чому я ставлю вам,
священикам, питання, яке насамперед має стояти перед єпископами та, дещо ширше,
також перед генеральними вікаріями єпископів та іншими його помічниками? Більшість
священиків не бачать душпастирське планування частиною своїх обов’язків і не
потребують, щоб це було так. За всю історію найбільш успішні священики та
найбільші святі серед них (як святий покровитель парафіяльних священиків, святий
Жан-Марі Віанней) завжди були тими, хто дотримувався основ, присвячуючи себе звершенню
святих таїнств, молитві та пожертві, від імені людей, довірених їхній опіці. Окрім
звершення Жертви Святої Меси, вони постійно навчали і були завжди готові сповідати,
відвідувати хворих і хоронити померлих. Найкращі священики в історії Церкви
були відомі не з того, що сиділи за столом планування, але радше з того, що вони
сумлінно виконали свою працю, жертвували собою на благо пастви, довіреній їхній
опіці. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Я би сказав дуже
просто: так і має бути. Проте, в цьому нашому новому світі, який певним чином
відрізняється від минулих часів, ви, як священики, маєте подвійну
відповідальність: з одного боку, радити та заохочувати вашого єпископа як його
колегія священиків у пошуку шляхів служіння потребам Церкві та вірних в ці неподібні
та складні часи; з іншого боку, як душпастир з Арс, ви повинні жити сутнісним
життям добрих та ревних священиків. Роблячи внесок у майбутні стратегії, ви,
подібно до дванадцятирічного Ісуса в Храмі, ви повинні перейматися справами
Отця. Головне визначення вашої праці ніколи не змінювалося, ніколи не
зміниться, і невідкладно кличе вас діяти, і діяти усім вашим серцем, душею,
розумом та силами</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Щоб розпочати тему цієї розмови, я щойно прочитав вам
одне з питань, яке ставить єпископ на відновленні священицьких обітниць з Меси Мира;
я зробив це не так для того, щоб запропонувати вам відповідь на моє запитання
яким чином ми можемо долучитися особливо як священики до будування Церкви в
наші часи, але щоб показати, наскільки важко відповісти на це запитання. Чесно
кажучи, я не можу порадити взяти обітниці, які я склав у день мого
рукоположення, як таку найкращу дорожню карту, котра би вела моє священицьке
служіння.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Не зрозумійте мене
неправильно! Це, звичайно, було би дуже добре, якби я взяв обітниці, складені в
день мого рукоположення, включно з послухом своєму єпископу та його
наступникам, і свідомо порівняв себе відповідно та відносно них, прагнучи
завжди виконувати їх щоразу краще, - проте цього не було би достатньо. Це могло
би бути великим початком та великою допомогою, я гадаю, для більшості з нас,
священиків, але це недостатньо як метод чи підхід. Де я перебуваю відносно моїх
обітниць, складених в день рукоположення? Я ставлю це запитання, констатуючи
водночас, що відновлення моїх обітниць час від часу не є достатнім; життя – це
розвиток, не обов’язково це є просування вперед (прогрес, якщо хочете), але безумовно
це є завжди поглиблення мого розуміння речей, засноване на проникненні в суть,
яке походить з досвіду та роздумів.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Я
не знаю, чи існує подібний вислів в українській мові, але англійською ми
говоримо: «Дорога до пекла встелена добрими намірами». Лише бажати чи мати волю
– насправді нічого не здійснює, і для багатьох людей обіцянки це щось трохи
більше, ніж бажані чи благонамірені рішення. Якщо ж говорити про розпізнання
покликання: я маю подумати двічі перед тим, як прийняти до семінарії юнака з
повністю неблагополучної родини: він може мати добрі наміри, але сповідь та поради
можуть бути недостатніми для того, щоб приготувати його прийняти тягарі
священства. В певному сенсі, це було би нерозумно з мого боку рекомендувати
вам, ніби цього було би достатньо, знову і знову озиратися на обітниці, які ви склали
в день свого рукоположення. Чому тоді ми їх відновлюємо щороку на Месі святого Мира?
Я гадаю, це є подією святковою для нас, священиків, та повчальною для вірних,
які беруть участь у цій літургії. Як я згадував у моїй проповіді, думаю,
сьогоднішнє святкування може розворушити вірних допомагати вам, молитися за
вас, поставити виклик перед вами бути кращими священиками. </span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Відновлення
обітниць – це не є динамічний процес, у тому сенсі, що він недостатньо
динамічний, щоб досягти особистого оновлення; це є ніби певний звичай в деяких
країнах, як у моїй, оновлювати шлюбні обітниці. Люди, які поновлюють свої
шлюбні обітниці публічно у свій двадцятип’ятирічний та п’ятдесятирічний ювілей,
роблять це, щоб святкувати, вони роблять це добре знаючи, що їхні подружні
обітниці стали для них особисто чимось набагато більшим, вони стали набагато
зрозумілішими, наповненими більшим значенням, більшою радістю та набагато
більшим болем. Їхні обітниці мають багату історію; в певному сенсі, пара вийшла
за їхні межі. Люди з найтривалішим, вірним та щасливим подружнім життям
озиратимуться назад із посмішкою, згадуючи про свій рішучий намір в той день
весілля, і скажуть: «Які ж ми тоді були молоді!» </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Те саме стосується
і наших священицьких обітниць. Їхнє відновлення в літургійному контексті є позитивним,
але воно не завжди веде до особистого оновлення. На краще чи на гірше, ми,
священики, також маємо виходити за межі того, ким ми були в день рукоположення.
Щоправда, цього ніколи не буде достатньо, ми можемо завжди зростати і, в той чи
інший момент, дивлячись на ті обітниці в день рукоположення, ми можемо виявити,
що, незважаючи на наше бажання «міцніше з’єднатися з Господом Ісусом i більше
уподібнитись до Нього», до Ісуса Досконалої Людини, Сина Божого, Який став по
праву руку Отця вже у віці тридцяти трьох років, нам все ще не вдається навіть у
віці за шістдесят досягнути тієї досконалості, яка вимагається від нас для
нашого власного блага та блага спасіння Його Народу. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Нас
є набагато менше священиків, ніж у далеко минулі дні, і на цей момент досить
мало з нас є дуже молодими. Яким чином Церква просувається у будуванні Царства
без достатньої кількості та з молодими священиками, які, через брак зрілості, інколи
грають на нервах своїх парафіян? Звичайно, ми робимо найкраще, що можемо; ми не
маємо ніякого іншого вибору. Тут в Україні теперішня ситуація є в основному
плодом того зрушення та переслідування Церкви впродовж найбільшої частини, якщо
не повністю цілого, двадцятого століття. Ми можемо бути лише вдячними, як
Католицька Церква, що ми змогли дивовижним чином повернутися назад після того,
як націонал-соціалізм та комунізм зробили так багато, щоби випробувати та
зруйнувати нас. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">По іншому боці
Атлантичного океану не було такого жахливого страждання для Церкви, і дійсно,
багато людей звідси знайшли собі притулок там. В обох Америках, проте,
соціальні зрушення останніх трьох декад двадцятого століття завдали тієї самої
шкоди та звели усі можливі перешкоди на шляху молодих людей, які вирішили
слідувати за своїм Божим покликанням до священства. Небагато добрих людей, які
сьогодні постали перед викликом привести суспільство до Христа, суспільство,
яке, більше, ніж будь-коли за сучасні часи, не є зовсім здоровим. Наше
суспільство,</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">насправді, набагато більше загально розладнане та позбавлене безпечних і
священних місць для дітей, а отже, також і для молоді та дорослих, ніж в
будь-який інший час чи будь-де, за винятком хіба що зон війни. Соціальний
статус священиків, принаймні католицьких священиків, є невтішно далеким від
того, який мали священики, що прийшли перед нами в минулому. </span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Без великих зусиль, гадаю, я міг би розвинути свою тему
до тижневих реколекцій, але думаю, прийшов час повторити та підсумувати знову
ці два пункти дійсно про вас, про вашу ситуацію, ваше завдання, ваш обов’язок
на благо життя цього світу, починаючи з парафії чи іншого місця душпастирської
праці, де ви сьогодні перебуваєте</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">1. </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ми
повинні замислитися над конкретною ситуацією, в якій сьогодні опинилися; ми
повинні передати справи Богу в молитві; ми повинні запропонувати нашому
єпископу, заради блага дієцезії як місцевої Церкви, наше розуміння суті як
священики-співбрати, як духовенство, як колегія священиків. Чому я кажу колегія
священиків? Я згадую про патристичний образ єпископа та його духовенство як
образ Найсвятішої Трійці: Єпископ сприймається як Бог-Отець, його диякони
стоять за ним і готові виконувати службу милосердя як Бог-Син, а пресвітери
розміщені довкола нього у раді, як Бог-Дух Святий. Я хотів би сподіватись, щоб
у вашого єпископа було більше часу на роздуми та аналізування, аніж у вас, але
ви повинні так само ділитися своїм досвідом з ним; ви повинні підтримувати його
та спонукати заради блага всієї пастви, довіреній його опіці.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Керуючись
прикладом традиційних моделей священицької святості, ми повинні повністю
віддати себе звершенню таїнств для блага Божого народу, бути вчителями та
провідниками для нього. Дивлячись вперед на Рік Віри, який проголосив Святіший
Отець, починаючи від цієї осені, ми повинні так зорганізувати наше життя, щоб
мати час на навчання, для подвійного блага, тобто, для нашого власного росту у
вірі, та для блага людей, доручених нашій опіці. Незалежно від того, наскільки ґрунтовним
було ваше навчання в семінарії, ви маєте продовжувати вчитись та читати
схвалених авторів. Коли ви готуєтесь до вашої недільної проповіді, окрім
Писань, ви повинні тримати поруч <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Катехизм Католицької Церкви</i></b>; ви
повинні його знати та вміти користуватися ним.</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Я захоплююсь тим фактом, що
більшість із вас володіє кількома мовами, але я знаю по собі, що одна річ – це
говорити іншою мовою чи вміти відслужити Месу іншою мовою, і дещо інше – це
читати іноземною мовою. Що я можу сказати? Якщо те, що ви потребуєте для блага
ваших людей або для вашого особистого духовного живлення, не доступне вашою
рідною мовою, тоді ви повинні зціпити зуби та здійснити тяжку працю ґрунтовної
адоптації іноземної мови.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>В
минулі часи, цього було достатньо як плану. Сьогодні ми знаходимо себе менш
відповідними нашому завданню, тому що інші заперечують достатність того, що ми
говоримо і робимо. Я не прожив в Україні досить тривалий час, щоб дізнатися, чи
це відбувається тут чи ні, але особливо в Америках, незважаючи на плач за
більшою кількістю молодих священиків, існує справжня нетерпимість з боку
багатьох, коли ті молоді священики з’являються і згодом дозволяють собі діяти
відповідно до свого молодого віку. Вік людини – це те, чим вона є. Священик у
свої пізні двадцять чи ранні тридцять може оцінити певну ситуацію з тією ж
самою точністю, як чоловік у старшому віці, але його судження може бути дещо суровим;
воно може бути дійсно брутальним. Всі великі духовні автори, Отці та Вчителі
Церкви, схиляються у своєму вченні до того, що, наприклад, терпеливість не вливається
в людину, але радше здобувається чи культивується через навчання, що є болючим,
а для деяких з нас навіть дуже тривалим; це питання провалу та починання знову
з початку. Старший священик може не мати всієї тієї енергії для діяльності, але
він, можливо, набув багато чеснот та дарів упродовж свого служіння. Не існує
заміни досвіду.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Старшим
серед вас я би сказав: вітайте та приймайте ваших молодших братів з великою
радістю та вдячністю! Будьте поруч із ними та допомагайте їм у їхній боротьбі
за зрілість у священстві, яке є вже повністю їхнім! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Молодим
серед вас я би сказав: будьте на висоті становища! В усій покорі, вчіться на
своїх помилках, приборкуйте свої крайнощі та повністю віддавайте себе,
наслідуючи Ісуса Христа. Досконала Людина прожила лише тридцять три роки на цій
землі. Ототожнюйте себе із Ним, з Тим, Хто запрошує вас розділити Його ярмо та вчитись
від Нього, лагідного та сумирного серцем.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">«Чи хочете
міцніше з’єднатися з Господом Ісусом </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">i</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="UK">більше уподібнитись до Нього, зрікаючись самих
себе і обіцяючи вірно виконувати святе служіння, яке керуючись любов’ю до
Христа і Його Церкви, ви з радістю прийняли у день вашого священицького
Рукоположення?»</span></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2673067825720798115.post-62312877259610408212012-04-01T12:32:00.001+03:002012-04-06T12:46:14.950+03:00Меса Святої Хризми - 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span lang="UK">Проповідь на Месу
Хризми</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> </span></h2>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span lang="UK">в Мукачеве</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> 2012</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">“</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Жертвуючи
своє життя для Тебе і для спасіння братів, вони прагнуть уподібнитися до Христа
і складають Тобі свідоцтво віри і любові.</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ці слова взяті з префації,
яка буде вживана під час цієї Меси. Меса Святої Хризми в дуже особливий спосіб привертає
нашу увагу до священства, пресвітерія, до тих серед нас, які справді уприсутнюють
Церкву, а отже Самого Христа для Його народу, Неділя в Неділю, з дня на день, в
усіх таїнствах, і досить цікаво, особливо в та через ті таїнства, які не
використовують жоден з цих Святих Єлеїв. Я маю на думці насамперед Таїнства
Покаяння та Святої Євхаристії. Сьогодні, ми розмірковуємо над, ми святкуємо, покликання
тих людей, яким дано владу пробачати наші гріхи на Сповіді. Сьогодні ми роздумуємо
про великий дар присутнього серед нас Христа, Хліб Життя та Чаша Вічного
Спасіння, Христа, що є серед нас через служіння та в особі Його священиків. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Саме префація цієї
Меси найбільше та у найбільш промовистий спосіб говорить про священиків. Я
хотів би поділитися з вами сьогодні коротким роздумом щодо її головних думок. </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">“</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ти через
помазання Святим Духом встановив Твого Єдинородного Сина Священиком нового і
вічного завіту і постановив, що Його єдине священство буде тривати в Церкві.</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">”</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ми, як рукоположені
священики, беремо участь ні в чому іншому, як у священстві Єдинородного Сина
Божого; ми продовжуємо Його священиче служіння в цьому новому та вічному
завіті, скріпленому Його Кров’ю.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ми не
лише маємо особливі обов’язки та відповідальності, але, розділяючи у Ньому
помазання Святим Духом, ми ототожнюємося з Христом та преображаємося до самої
глибини нашого буття спасенною благодаттю таїнства Святого Рукоположення.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Якби я мав
передати послання для вірних, зібраних сьогодні, щоб підтримати своїх
священиків, воно було би таким: всі разом ми повинні прагнути чіткішого
розуміння вибору нас як Церкви, нашого дуже особливого місця в Божественному
плані спасіння цього світу. Надто часто нам не вдається розпізнати себе,
охрещених/звичайних католиків, як таких, що є іншими, що відрізняються від
світу навколо нас. Нам не вдається бачити себе такими, що відрізняються від
тих, які не були обдаровані життям освячуючою благодаттю у Хрещенні. Найкращий
показник цього є тенденція зрівнювання всередині самої Церковної громади, що
допускає нашим священикам бути меншими від того, чим вони - як вчить нас наша
віра - повинні бути. Коли Святий Павло говорить, що як апостол він є все для
всіх, це не означає, що він не зробив висновків для своєї поведінки та
самоусвідомлення того особливого покликання, яке стало його власним через Ісуса
Христа. Отже, це є так само і з нами як священиками; наше покликання –
вподібнювати наші життя до життя Христа. Святий Августин сказав,</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">що з його народом він був
одним із хрещених, <u>подібно до них</u>, але Божою благодаттю та
рукоположенням, <u>для них</u> він був єпископом.</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ми можемо сказати те саме для
священиків: хрещені, так, як будь-який інший Католик, але через рукоположення
та молитву, щось більше, священик, для блага наших братів і сестер. І тому я би
сказав до вірних, моє послання вам сьогодні таке: любіть ваших священиків як
дар Христа для вас; любіть настільки, щоби вимагати святості від них,
безкомпромісного ототожнення з особою Самого Ісуса Христа! Не спокушайте їх
бути чимось меншим, ніж другими Христами!</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">"</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Христос
не тільки обдарував увесь відкуплений люд царським священством, а й у своїй
любові до братів вибирає людей, котрі через Рукоположення отримують участь у
Його священицькій службі.</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">”</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Що це є Його
священицька служба, в якій священики отримують участь через рукоположення? Чим вона
відрізняється від царського священства, яким нас всіх обдаровано через
Хрещення? Слова з префації приходять нам по допомогу та пропонують відповідь.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">“</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">В Його ім’я
вони відновлюють жертву, через яку Він відкупив людей, і приготовляють для
Твоїх дітей пасхальну трапезу. Вони оточують любов’ю Твій святий народ, годують
його Словом і зміцнюють Таїнствами.</span><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RU;">”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Одне
із вчень, що надходить до нас від Собору, є, властиво, вчення про роль мирян у
Церкві, про ту суттєву участь, яку звичайні люди мають відігравати у справі
спасіння, просто з причини нашого Хрещення. Можливо, Собор мав би відбутися
швидше, ніж це сталося, тому що те важливе послання було якимсь чином перекручено
та викривлено, і сьогодні ми постійно стикаємось з плутаниною ролей у Церкві. Як
це трапляється, світські люди часто відходять від своїх відповідальностей у
суспільстві, у світі роботи та будування сім’ї, а натомість опиняються в церкві,
говорячи та працюючи у часі та місці, яке за правами належить до поклоніння
Живому Богу. За останні десятиліття є така тенденція, що замість того, щоб стати
більш присутніми в суспільстві, світські католики піклуються більше про самих
себе та менше не-католиків мають контакти з нами; менше дорослих навертаються
до католицької віри, та через знехтування вірою дітей в сім’ях, більше дорослих
та молодих людей залишають віру свого Хрещення. Священики, з іншого боку, видається,
мають мало часу для молитви, для вислуховування сповіді та традиційних
священичих обов’язків; і, здається, це відбувається на тлі тенденції до
розширення простору їхнього суспільного життя.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">“</span><span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Жертвуючи своє життя для Тебе
і для спасіння братів, вони прагнуть уподібнитися до Христа і складають Тобі
свідоцтво віри і любові.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="UK" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ми можемо бажати
все що завгодно від та для наших священиків, але зважаючи на сьогоднішню
ситуацію, я гадаю, що якби наші священики дійсно невтомно прагнули бути для нас
Христом, складаючи нам та Богу постійне «свідоцтво віри і любові», - ми би
вважали, що опинилися в найкращому з можливих світів. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
</div>
Thomas Gullicksonhttp://www.blogger.com/profile/13640680485289909046noreply@blogger.com0